的阵法：石马前的草株左旋，石象旁的草株右转，竟暗合《周易》\"先天八卦\"的旋转之理。更奇的是陵墓宝顶的太子参，根须在地表结成巨大的太极图，阴阳鱼眼处分别生着一黄一白两株异色参，黄者如土金相熔，白者似金水相生，恰是季春\"木旺土相\"的气运显化。
李时珍伏地细察，见太子参的须根已穿透明代地砖，与木反穿金，此乃\"金为木所侮\"的五行奇观。他忽然想起《本草衍义》\"药随土地所宜\"之说，这紫金山下叠压着六朝宫城、明代皇陵，不同朝代的地气竟在参根中层层凝结，形成独特的\"历史药性\"：六朝青瓷的金气使参性收敛，明代黄土的土气令参味甘厚，难怪此草补而不峻，竟暗含千年岁月的沉淀。
子夜时分，东南方的天市垣突然亮起新星。李时珍忽见太子陵墓的鸱吻上立着只三足金乌，鸟喙衔着的仙草正是太子参，而乌足踏处，地砖竟浮现出《神农本草经》的蝌蚪文。他闭目内视，只见自身的中焦脾胃处升起片春云，云中有万千太子参幼苗破土而出，根须与他体内的脾经相连，随着呼吸吐纳，将天地间的少阳之气源源不断引入体内。这才惊觉，季春的太子参已从\"补气养阴\"转为\"升发清阳\"，恰如自然界的阳气从少阳向太阳转化。
\"此草当有仙骨。\"山神的声音从古柏中传来，只见树冠间垂下的藤蔓竟织成药典形状，\"观其形：春生苗如雀舌，夏长茎似琴弦，秋收根若童指，冬藏气同龟息，此乃合于四时阴阳之道。今春木气太过，其根便多一分温；来年金运司天，其叶将添三分润，此谓'五运更迭，药性随之'。\"说着，藤蔓药典翻开到\"上品\"卷，太子参的图文竟在纸上生长，根须穿透书页，与李时珍药篓里的样本连成一气。
忽然间，陵墓前的石供桌上泛起水光，水面浮现出太子朱标施粥的幻象。李时珍看见古代灾民接过的粥碗里，竟漂着几片太子参，而灾民食后，身上的病气化作青烟，被参草吸收后凝成一颗颗光点，升上夜空成为星辰。他这才明白，为何太子参专补虚劳，原是承载了太子的仁德之气，能将人间疾苦转化为天地正气。此时草叶上的露珠纷纷坠入他的药篓，在底部聚成\"仁德\"二字，每笔都由无数细小的参根组成。
季春的最后一缕春风掠过紫金山时，李时珍看见太子参的种子如蒲公英般飞起，每粒种子都裹着层金光，上面刻着\"生\"字的不同写法。他知道，这是天地借草木传递的生机密码——从初春的微温到季春的温煦，太子参用整个春季演绎着\"少阳春生\"的天道，而人体的脾胃之气，也当如这灵草般，随春阳渐盛而缓缓升发，不可骤补，不可妄泄，唯有顺其天性，方能得天地造化之妙。此刻他药篓里的太子参样本，正与紫金山的母株遥相呼应，在晨光中泛起仙药特有的宝光。
春生卷结语
夫春气者，天地之仁也。当东风解冻之时，李时珍于金陵紫金山下遇太子参，恰如青阳之气遇草木之灵。此草得木火之温而不燥，禀土金之润而不腻，水液含其中，五行藏于内，实为天地以五运六气为方、太子仁德为引，炼就的中和之药。观其生长：逢春而萌，应少阳升发之性；生于帝陵，合人伦仁厚之德；功调脾胃，顺后天之本生化之机。此乃草木含天道，药物贯人伦，天人合一之妙，尽在这寸许草根之中。
春生卷赞诗
《紫参赋》
紫金山麓晓烟轻，太子陵前灵草生。
根似童拳承木德，味如晨露带春情。
五行炼就中和性，六气涵成补益精。
本草纲目书异迹，从此人间有圣名。
注：诗中“童拳”喻太子参形似孩童手指，“木德”应春生之气，“五行六气”暗合药理，尾联点明李时珍着书传名之意。
夏长卷预告
话说春阳渐盛，太子参已承木火之气而繁茂，然夏日骄阳炙烤，暑湿当令，此草又将如何应乎天道？且看李时珍于盛夏时节，见太子参叶下生珠、根中藏水，竟悟其“以润制燥、以清解暑”之妙用。更奇者，夏日太子参遇雷
