中，截面三条金黄筋络化作成熟的麦穗，两端系着湿邪与脾阳的虚影，在日光中如麦浪般起伏。\"羽茎三棱合'湿浊分消'之理，麦芒布经应'小满物候'气化，\"他用银簪轻划筋络，琥珀色汁液在玉碟聚成麦露珠，映出《脾胃论》的化湿影像：湿热如麦穗壅塞中焦，鬼箭羽的麦芒药气如秋风扫麦，将湿浊从脾胃透出。
\"鬼箭羽色青入肝，禀东方木气，疏肝运脾如农夫挥镰；味苦入心，得南方火味，清热燥湿似盛夏骄阳；辛寒走表，具西方金性，透湿转气如石磨碾谷。\"羽茎切片投入紫铜药盂，小满日光接触的刹那，水面炸开金黄涟漪，宛如投入成熟麦穗。水面浮起的油珠聚成麦穗形状，芒尖湿珠对应陈翁体内湿热部位，遇药气便化作清露。\"此药苦寒而有小满渗利之性，如打麦场扬谷，与麦羽针配伍，直击湿热困阻的太阴脾经。\"药盂散发出新麦灌浆的清香，夹杂苦荞的辛凉，最后泛起炒麦芽的甘润，是鬼箭羽吸足小满湿热之气后的药性升华。
煎药时，麦羽针与羽片在陶壶中缠绕成太极麦图，针身麦芒纹路遇热化作金黄丝缕。阿衡手持小满麦穗勺搅拌，勺柄接触药汁处凝结出细密麦芒，爆响后化作金黄雾气，在梁间聚成湿热二气的光影——湿气如麦麸下沉，热气似麦芒上升，在鬼箭羽药气中达成清浊自分。\"观此药气：青为乙木，疏湿邪如麦浪起伏；黄为己土，燥脾湿似麦秆挺立；麦芒为清，通九窍如麦芒透风。湿热者，阴阳之黏滞也，此药气入中焦，如扬麦机分谷，使湿气下降，热气上升，脾胃得和。\"
陈翁服下药汁，喉间发出麦浪摩擦的沙沙声，咳出米泔色湿痰，落地裂成九瓣，露出内里的麦穗血网——左半如湿热壅滞的麦堆，右半似清气疏泄的麦浪，每道血丝都泛着琉璃光泽。阿衡用竹片轻拨，痰涎化作液滴渗入青砖，形成羽茎麦纹，与玄丘墟鬼箭羽树根脉遥相呼应。\"此乃脾阳素虚、湿热内生的'小满麦晶'，得药力而化。\"他示意端来炒麦芽粥，粥面浮起的金黄油珠按十二时辰运转，每珠映出鬼箭羽三棱羽翅，聚成\"湿热既济\"天象，与窗外小满麦浪共鸣。
四、五运相得：麦羽同煎化湿瘀
阿衡从青铜药罐取出五颗麦魂石，石身布满麦穗纹路，内里流淌着银河般的麦光——此石采自昆仑墟麦野，经万年麦气淬炼，遇小满湿热之气化为金黄麦浪。\"乙巳年乙木司天，巳火在泉，小满正值'厥阴风木'主气，'少阴君火'客气。\"麦魂石埋入陶炉，麦穗拨火棍敲出的火星将炉火染成小满麦穗的金黄，\"鬼箭羽属木，得东方麦气；麦羽针属土，秉中央湿气。以木疏土，以土化湿，恰合'木土和中'之变。\"
药壶中药汁翻滚时，麦魂石渗出的金黄麦光如灵蛇入药汁，将药液染成流动的金黄琉璃，表面油珠聚成北斗麦穗，勺柄指向鬼箭羽羽茎。阿衡掠过药雾的指尖凝出麦穗状麦光，每个麦芒刻着\"化\"字，旋转时组成《洛书》\"中央五\"的湿热矩阵。\"看此药气：青为乙木，应角宿木精；黄为戊土，合胃宿土德；麦光为金，秉参宿金精。麦魂石引北斗摇光星的麦气，助药物顺五运而化湿瘀，使湿热得土德运化。\"
陈翁服药后，发热的身体泛起清凉光泽，沁出的汗珠呈麦芒状，皮肤下湿纹如晨雾消散。水疱渗出的金黄水珠落地凝成微型麦穗，散发鬼箭羽与麦光混合的药香。阿衡用葛布擦拭，布面留下的麦穗图案与鬼箭羽羽翅形成经纬交错的湿热图，\"此湿热困脾之气随麦光从玄府而出，《脾胃论》云'醒脾化湿'，正是此理。\"凝视陈翁双眼，瞳仁中蒙翳的湿影渐退，化作小满麦田的倒影。
铜壶滴漏指向小满交节，陈翁腹中雷鸣，排出的便溺呈金黄色，夹杂半透明丝状物，宛如被麦光梳理过的麦穗须。阿衡拨弄丝状物，其遇药气化作透明液滴，露出包裹的网状血丝，\"此湿热郁滞之气从后阴而出，脾胃升降功能始复。\"话音未落，玄丘墟鬼箭羽树发出共鸣，万千羽翅将麦光化作金黄雾霭，与排出的病气形成共振，在空中勾勒太极八卦图，如天地为湿热复正鼓乐。
陶炉
