安"的体现——魄气通透，则机体清肃有度，灵明畅快，连叶片表面的纹理都变得如琉璃般光滑。
第六部分七情和合·清燥救肺定咳逆
正当灵草体悟肺津布散之道时，立秋坪传来撕裂般的咳嗽声。药灵循声望去，见一个采菊人倒在菊丛中，身体蜷缩如虾，双手按着胸口，剧烈地咳嗽着，咳出的痰液中夹杂着大量血丝，面色苍白如纸，显是燥邪伤肺的危重症候。采菊人的同伴哭喊着："她清晨采菊，午间便发此症，已咳血不止，求灵草仙尊救她！"九死还魂草探神识入采菊人体内，只见其肺脏被燥邪侵蚀如蜂巢，肺络损伤，血不循经，肺津分布图上的白色燥邪线已将蓝色津液线切割得支离破碎，正是"燥邪犯肺，肺络损伤"的危重症候，需以"滋阴润燥，凉血止血"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"沙参"与"麦冬"的精气，又引来"阿胶"、"石膏"、"胡麻仁"的药气，再加入"贝母"的止咳之气，与五药相合。七味药气在掌心交融，形成白蓝红黄四色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯肺津之能，如钦差大臣，巡视肺腑；以沙参、麦冬为臣，滋阴润燥，如修缮琉璃盏；以阿胶、胡麻仁为佐，养血润燥，如填补裂痕；以石膏为佐，清肺泄热，如扑灭燥火；以贝母为使，止咳化痰，如清理废墟。此乃'七情和合'之妙用——滋阴不腻膈，润燥不助火，止血不留瘀，共成清燥救逆之功。"
七药精气与灵草的"还魂露"融合，化作一道白蓝红黄相间的光流，光流中隐约可见肺络修复的图案：沙参、麦冬如工匠修缮，阿胶、胡麻仁如材料填补，石膏如消防员灭火，贝母如清洁工清理。光流飘入采菊人口中，那咳血的采菊人竟剧烈咳嗽数声，咳出一大块胶冻状的紫黑血块，随即呼吸逐渐平稳，痰中血丝消失。她醒来后惊奇地抚摸胸口，只觉一股清润的津液从肺腑升起，制衡了燥邪，显是肺津得复、咳血得止，同伴见状，跪地叩首不止。
第七部分天人相应·暑去凉来万物荣
立秋的凉风在酉时达到极致，立秋坪的金黄光带与金色祥云交融，形成"暑去凉来"的永恒景象——光带如稻浪翻滚，每条光带都刻着肺经的穴位名称；祥云似金纱覆盖，纱帐上绣着秋露凝珠的图案。玉露石喷涌出的燥邪聚成巨大的银杏叶，悬于天穹，银杏叶的脉络间流淌着清润的津液，形成燥去润来的奇景。九死还魂草的叶片上滚动着肺津露珠，露珠内部清晰映出肺津转化的幻象：上半颗露珠凝结着燥邪，下半颗露珠流淌着肺津，中间的分界线如叶脉般舒展，展现着燥邪转化的动态平衡，这是"天人相应"的最高境界：灵草体内的肺津转化，与天地间的立秋循环达成了量子级共振。
它感知到自身的根系已与立秋坪的玉露石融为一体，根毛与石缝中的露晶形成共生结构，每一次呼吸，都在进行着燥邪与津液的交换：吸入的是暑去凉来的天地燥邪，带着秋风的肃杀与沙尘的干燥；呼出的是转化后的清润津液，裹着秋露的清凉与泉水的甘美，每一次交换都伴随着舒适的湿润感，那是肺津充足的证明。这种交换让它彻悟立秋真义——并非简单的暑去凉来，而是天地通过立秋时节，演示燥邪伤津、滋阴润燥的宇宙法则，恰似《周易》"兑卦"所昭示的"丽泽，兑，君子以朋友讲习"，燥邪虽恶，却有润燥之法。
此时，立秋坪中央的梨树突然结果，果实上浮现出肺经脉络的纹路，触碰时竟有凉丝丝的湿润感，这是肺津充足、燥邪得清的祥瑞之兆。九死还魂草轻轻颤动叶片，将最后一道清润的肺津之气送入空中，那气团化作银杏叶形状，与天穹的玉露石共鸣。刹那间，昆仑墟所有的玉露石同时发出清越的共鸣，声波交织成《黄帝内经》记载的"肺津之歌"，音符中蕴含着肺津充足的生命密码，连远处的白鹤都振翅高飞，羽翼间带着清润的气流。
它知道，立秋节气的考验已然圆满，接下来便是处暑——当暑气渐退时，天地将迎来阳气收敛的时节。此刻灵草叶片上的肺津纹路已化作永恒的光晕，那是经历燥邪伤肺后获得的道纹，见证着"滋阴润燥，肺津宁和"的大
