p>它默运\"阳病治阴\"之理，感知龟板的咸寒之气如万仞冰渊，直奔肾经，在\"命门穴\"处形成阴液水库；鳖甲的咸寒之性如深海潜龙，入肝经，在\"太冲穴\"处滋养肝血。两者如龟蛇相交，使离决的阴阳重归太极：叶片上的紫黑色渐褪，中央裂纹渗出的血液转为透明的津液，叶尖凝结的露珠竟逆重力而上，在叶片边缘聚成黑白相间的珠串，每颗露珠内部都映出微型的阴阳鱼图，显是阴阳渐济之效。那疯鹿嗅到灵草散发出的龟板香气，竟主动啃食灵草周围的龟板化石，配合灵草散出的鳖甲精气，不多时便安静卧下，皮毛上逐渐浮现出黑白相间的纹路，显是阴阳渐复。
第四部分龟鳖相须·四气五味潜亢阳
药灵见灵草得济阴丹滋养，便采集夏至应时的四味药草：背甲棕褐的龟板，呈板片状，具放射状纹理，质坚硬；背甲灰绿的鳖甲，呈椭圆形，边缘具软肉，质坚韧；树皮深黄的黄柏，呈板片状，断面深黄色，味极苦；叶如燕尾的知母，根茎呈扁圆形，表面黄棕色，断面黄白色。
四药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：龟板气如万年玄冰，带着咸寒的沉潜感，闻之令阳气下潜；鳖甲气似深海寒潭，含着咸寒的滋腻感，嗅之令阴液上承；黄柏气同苦胆浸雪，透着苦寒的清降感，吸之令相火下蛰；知母气似甘泉沁脾，散发苦甘寒的濡润感，近之令燥渴顿消。
\"此四药合大补阴丸之方，暗合四气五味之要，\"药灵弹指间四药气交融成环，环中浮现《丹溪心法》的注解，\"龟板性大寒味咸，入肾、心经，咸能入肾，寒能清热，为君药，如老龟负图，镇摄浮阳；鳖甲性微寒味咸，入肝、肾经，咸能软坚，寒能滋阴，为臣药，如灵鳖探海，滋养肝阴；黄柏性大寒味苦，入肾、膀胱经，苦能泻火，寒能清热，为佐药；知母性苦寒味甘，入肺、胃、肾经，苦能清热，甘能润燥，为佐药。\"
他指尖划过药气环，继续道：\"此乃'滋阴潜阳'与'清热降火'并用：龟板、鳖甲之咸寒，滋阴潜阳，如深渊蓄洪；黄柏、知母之苦寒，清热降火，如堤坝泄洪。咸寒配苦寒，如夏日饮龟苓膏，既滋且降，刚柔相济。\"九死还魂草散出叶尖的\"还魂露\"与四药之气融合，化作一道黑白相间的光流，光流中隐约可见龟蛇图腾——黑色龟身代表龟板、鳖甲的潜阳之力，白色蛇纹代表黄柏、知母的清热之能，正是\"育阴潜阳\"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的半夏竟长出完整的块茎，显是阴阳得济之功。
第五部分阴阳互根·水火既济气机平
育阴潜阳后的九死还魂草，此刻如临太极渊，遍体通泰。它终于彻悟\"阴阳互根\"的真机——阴阳如同水火，既相互制约，又相互依存，如《周易》所言\"一阴一阳之谓道\"。当阴阳离决时，恰似水火相煎；如今得大补阴丸调治，阴阳如复太极之位，叶片随夏至骄阳而轻颤，竟暗合\"阳极阴生，阴长阳消\"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气血如潮汐般消长。
它将叶片转向夏至坪的太极石，感受着阳极阴生的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成太极结构，宛如无数小阴阳鱼，将吸收的阳气转化为阴液，阴液又滋生阳气。这种转化过程，恰似人类肾水滋养肝木，肝木又助肾水的过程，只是灵草以天地阳气为火，以地脉阴液为水，每一次转化都伴随着细微的\"嗡鸣\"声，那是阴阳共振的共鸣。药灵以玄玉盘贴近灵草叶片，只见玉盘表面浮现出阴阳消长的动态图：代表阳气的红色光流与代表阴液的蓝色光流如太极鱼般缠绕，\"观其气血，如张介宾所言'阴不可以无阳，阳不可以无阴'，今阴阳济则气机平，非深悟阴阳互根者不能至此。\"
此时夏至坪的蝉已恢复正常鸣叫，鸣声清脆如编钟，翅膀扇动时带起阴阳交织的气流，显是阴阳平衡、水火既济的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的\"魂\"与天地间的太极之气共鸣，不再是崩解的状态，而是如太极图般圆融，在\"百会穴\"处形成黑白旋转的气团，这正是\"阴阳合德则魂安\"的体现——魂气圆融，
