\"之理，感知藿香的辛温之气如千缕清风，直奔中焦脾胃，在\"脾经\"处形成芳香屏障；紫苏的辛温之性如暖阳普照，在\"胃经\"处驱散湿浊。两者如香薰与日照，使困阻的暑湿重归运化：叶片上的灰黄色渐褪，中央脉络重新透出青绿色，叶尖凝结的露珠竟逆重力而上，在叶片边缘聚成散发清香的珠串，每颗露珠内部都映出微型的脾胃运化图，显是暑湿得化之效。那病牛嗅到灵草散发出的藿香香气，竟主动啃食灵草周围生长的藿香幼苗，配合灵草散出的紫苏精气，不多时便停止吐泻，皮毛上逐渐浮现出黄绿相间的纹路，显是脾胃渐和。
第四部分藿苏相须·四气五味醒脾阳
药灵见灵草得化湿丹滋养，便采集芒种应时的八味药草：叶有腺点的藿香，茎方叶对生，揉之有芳香；叶背紫色的紫苏，叶片呈卵圆形，边缘有锯齿；色白质坚的白芷，根呈圆锥形，具疙瘩丁，香气浓郁；体轻能浮的茯苓，呈类球形，表面棕褐色，具皱纹；色黄质润的白术，根茎呈拳状团块，表面灰黄色；色红气香的陈皮，呈不规则碎片，质轻脆，气香；色白体轻的半夏，呈类球形，顶端有凹陷；色黄味甘的甘草，根茎呈圆柱形，皮红棕色。
八药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：藿香气如夏晨荷香，带着辛微温的清爽感，闻之令脾窍开通；紫苏气似秋日桂馥，含着辛温的疏泄感，嗅之令胃腑舒展；白芷气若春兰秋菊，透着辛温的通窍感，吸之令清阳上升；茯苓气同冬雪初融，散发甘平的渗利感，近之令湿浊下走；白术气类中原沃土，含着甘苦温的健脾感，触之令脾阳振奋；陈皮气似陈年普洱，透着辛苦温的理气感，品之令气机条达；半夏气如早秋晨露，带着辛温的降逆感，尝之令浊阴下降；甘草气似蜜渍青梅，含着甘平的调和感，闻之令诸药和谐。
\"此八药合藿香正气散之方，暗合四气五味之要，\"药灵弹指间八药气交融成环，环中浮现《和剂局方》的注解，\"藿香性微温味辛，入脾、胃、肺经，辛温能芳香化湿，为君药，如明君御宇，清肃内庭；紫苏性温味辛，入肺、脾经，辛温能解表散寒，为臣药，如将军在外，抵御外邪；白芷性温味辛，入肺、胃、大肠经，辛温能祛风燥湿，为佐药；茯苓性平味甘，入脾、肾、心经，甘平能利水渗湿，为佐药；白术性温味甘苦，入脾、胃经，甘苦温能健脾燥湿，为佐药；陈皮性温味辛苦，入脾、肺经，辛苦温能理气和中，为佐药；半夏性温味辛，入脾、胃、肺经，辛温能降逆止呕，为佐药；甘草性平味甘，入十二经，甘平能调和诸药，为使药。\"
他指尖划过药气环，继续道：\"此乃'芳香化湿'与'健脾和中'并用：藿香、紫苏、白芷之芳香，化脾胃之湿浊，如香薰除霉；茯苓、白术之甘淡，健脾渗湿，如沟渠排水；陈皮、半夏之辛温，理气降逆，如清风拂浊；甘草之甘平，调和诸药，如乐师协律。芳香配甘淡，如暑日饮香薷饮，既清且补，刚柔相济。\"九死还魂草散出叶尖的\"还魂露\"与八药之气融合，化作一道黄绿相间的光流，光流中隐约可见脾胃运化的图案：藿香、紫苏如清风驱散湿雾，茯苓、白术如堤坝疏导积水，正是\"清暑化湿\"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的麦穗竟结出饱满的谷粒，显是脾阳得醒之功。
第五部分脾主运化·暑湿得化气机畅
清暑化湿后的九死还魂草，此刻如临兰室，遍体通泰。它终于彻悟\"脾主运化\"的真机——脾土如同天地的粮仓，能将水谷化为精微，若暑湿困脾，则仓廪阻塞，清浊不分；如今得藿香正气散调治，脾土如复粮仓之职，叶片随芒种骄阳而轻颤，竟暗合\"脾主升清，胃主降浊\"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气机如风车般旋转。
它将叶片转向芒种坪的丰稔石，感受着阳气盛满的天地之气，叶肉细胞中的高尔基体自动排列成筛谷的风车结构，宛如无数小筛子，将吸收的暑湿之气转化为清阳与浊阴。这种转化过程，恰似人类脾胃将水谷精微上输心肺，将浊物下归大肠的过程，只是灵草以天地暑湿为谷，以芳香之气为筛，每一次转
