气灼伤，呈现出诡异的透明状，眼中闪烁着非理性的狂乱，正是\"肝风入脑，神明被扰\"的可怕景象。九死还魂草感受着体内逆行的肝气如潮水般冲击着\"魂门\"，叶片边缘的焦黑正以肉眼可见的速度扩大，心知若不及时平息，恐有\"魂飞魄散\"之危。
第三部分桃始华·滋水涵木息风方
青帝在扶桑树下见昆仑雷风过盛，已危及灵草根本，遂摘下一片带有北斗露珠的桑叶，那桑叶在掌心化作一道青光，穿透重重雷幕，落于悬岩前的\"天泉\"之中。刹那间，千年不涸的天泉水光暴涨，化作一汪幽蓝的灵液，水面浮现出八卦中的\"坎卦\"符号，每道卦爻都由流动的水珠组成，散发着刺骨的寒气——坎为水，属肾，正合\"滋水涵木\"的中医至理。
\"肝为刚脏，体阴而用阳，非水不涵，非柔不制。\"药灵以青铜古镜引动天泉灵液，那液体竟违背重力，如青绸般缠绕上升，浇灌在九死还魂草根部。\"今雷风过盛，致肝阳上亢，需以'壮水之主，以制阳光'之法，非单纯熄风，更需滋阴固本。你看这坎卦灵液，内含北方壬癸水精，采昆仑万年玄冰之髓，吸北斗七元之精，能直补肝肾之阴，如在釜底添注千顷深潭，令肝木得水滋养而不妄动。\"
九死还魂草吸收灵液的瞬间，只觉一股清凉之气从根系直冲巅顶，那不是寻常的水润，而是带着金属质感的凛冽寒意，顺着\"足少阴肾经\"的路径上行，所过之处，原本逆行的肝气如遇万仞冰壁，狂暴之势顿减。它默运\"肝肾同源\"之理，引肾水至\"肝肾相交\"的节点（对应人体期门穴），与过亢的肝气相合，只见叶片背面的赤红渐褪，如同晚霞被夜幕吞噬，叶脉中的\"青筋\"也随之舒缓，那些因肝风而产生的叶裂竟渗出透明的汁液，如天然胶水般将裂痕弥合，汁液落地成珠，竟在岩石上冻成细小的冰晶，正是\"阴液得补，肝风自息\"的奇妙征兆。
岩下那只抽搐的猕猴嗅到灵草散发出的水精之气，竟不顾雷电危险，攀援而上，伏在岩边贪婪地舔食灵草叶片滴落的露珠，每咽下一口，身体的震颤便减轻一分，眼瞳中的赤红也渐次消退，显是肾水滋肝之效已达病所。此时天泉中的坎卦符号忽然旋转起来，与灵草体内的肝气形成太极图案，天地人三才之气在此刻达成微妙的平衡。
第四部分坎水润木·四气五味入肝经
药灵见灵草得坎水滋养，肝风稍息，便踏过雷暴肆虐的岩坪，采来三株应时草药：其一本色漆黑如墨，根茎如连珠状，断面油润光亮，是\"熟地\"；其二枝条柔韧如丝，叶片对生如蝶翅，是\"白芍\"；其三藤蔓上生着弯钩状的花序，花呈淡紫，是\"钩藤\"。三药置于灵草根部，各自散发出独特的药气：熟地的气如陈年墨汁，厚重沉凝；白芍的气似新剥莲心，清苦微酸；钩藤的气若山涧青烟，轻盈微凉。
\"此三药各应肝之性，合于四气五味之理，\"药灵弹指间，三药气交融成环，环中浮现出《神农本草经》的蝌蚪文，\"熟地性微温味甘，入肝、肾经，甘温能补肝肾之阴，填精补髓，为滋阴填精之君药，犹如深潭蓄水，水足则木荣；白芍性微寒味酸，入肝经，酸能柔肝缓急，寒能清热平肝，为臣药，恰似春雨润物，柔而不烈；钩藤性微寒味甘，入肝、心包经，甘寒能熄风定惊，清热平肝，为使药，好比清风拂火，火熄风宁。此乃'四气五味入肝经'之妙用——温以补阴，对应肝肾阴虚之本；酸以柔肝，符合'肝欲酸'之性；寒以清热，针对肝阳上亢之标；甘以缓急，缓解筋脉挛急之症，四者相协，共成滋水涵木、平肝熄风之剂。\"
九死还魂草散出叶尖的\"还魂露\"，那露珠在雷光照耀下呈青黑色，与三药之气融合后，化作一道青黑相间的光流，光流中隐约可见龙蛇交缠的图案，正是\"肝肾同源\"的具象化呈现。光流渗入根系后，灵草体内的雷风之气被彻底转化——原本狂暴如虎的肝阳化作柔和如帛的木气，随坎水的滋养而顺畅流转，叶片在雷雨中重新舒展，叶尖凝着的露珠竟呈现出上青下黑的双色，上青应肝木之性
