，“气人”围炉蒸煮五谷，蒸汽凝结成雨，乃中焦腐熟水谷的“沤渍之化”；最小的露珠内，“气人”疏通河道，将浊水引入江海，分明是下焦排泄糟粕的“沟渠之道”。
三茎各自流转的露珠突然改变轨迹：左茎的青露沿着叶脉走向叶尖，竟在叶缘聚成细小的“井”穴形状——那是足厥阴肝经的起点大敦穴；右茎的赤露化作溪流，在叶片背面刻出“关冲”二字，正是手少阳三焦经的井穴；中茎的黄露最是奇妙，竟分成两股，一股上行至叶尖形成“承浆”穴，一股下流入根化作“会阴”穴，贯通任督二脉。
青鸾再度自云端降临，这次衔来的不是沃土，而是西王母药园的“三焦藤”。藤蔓上结着三种果实：上焦藤开雾状花，结露囊果；中焦藤绕炊烟状枝，结谷芽果；下焦藤缠溪流状茎，结泉石果。青鸾将藤蔓埋入草根，藤蔓立刻与洛神花的根系缠绕成三焦图——根须上部如网，模拟上焦的心肺布散；中部如囊，仿似中焦的脾胃运化；下部如管，恰似下焦的肝肾排泄。
更神奇的是，叶片开始自主翻转，向阳面的叶肉细胞凸起如肺泡，吸收阳光中的辛凉之气，化作白雾般的卫气；背阴面的叶肉凹陷如胃囊，承接土壤中的温厚之气，炼成金黄的谷气。当两片叶子相触时，竟发出“噗通”之声，宛如心肺的搏动与脾胃的蠕动共鸣。阿桑嗅到一缕混合着薄荷、粳米、泉水的香气，老郎中说这是“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛”的活态药香。
露珠滚入茎秆的瞬间，洛神花突然通体透亮，三茎内部显现出三条光脉：左茎青气如肝经循行图，从足大趾沿腿内侧上行至胁肋；右茎赤气似三焦经路线，从无名指外侧过肩颈入耳后；中茎黄气若任脉贯通，从小腹直上咽喉。三条光脉在花苞处交汇，形成一个旋转的太极图，阴阳鱼的眼睛正是“膻中”与“命门”的位置。
此时，整个洛水流域的雾气都向洛神花聚拢，在空中凝成三焦的实体模型——上焦如雾，悬浮在花茎上方三尺，化作白云缭绕；中焦如沤，在花茎中部聚成金色漩涡，似釜中米糜翻滚；下焦如渎，在根部形成蓝色暗流，仿似江河入海。阿桑看见，有透明的“气液”在三焦模型中循环流动，每过十二息便完成一次“营卫周游”，恰合人体经络的流注时辰。
老郎中用拐杖在地上画出三焦辨证图，洛神花的三茎竟同步投射出阴影：左茎阴影上标注“邪在上焦，治宜轻清”，右茎阴影写着“邪在中焦，治宜苦降”，中茎阴影则是“邪在下焦，治宜咸寒”。当露珠全部渗入根茎时，阴影上的字迹突然流动起来，变成《温病条辨》的条文片段，每个字都闪着对应的药色——轻清之剂泛白，苦降之药透黄，咸寒之品显黑。
末了，七颗露珠在根须末端聚成一个微型葫芦，葫芦上浮现出“焦”字的篆体——上半部分如雾状散开，中间如沤状囤积，下半如渎状下注。阿桑伸手触碰，只觉葫芦表面冷热不均：顶部凉如霜，中部温如炉，底部寒如水，正是三焦各司其政的实证。而洛神花在此时轻轻摇曳，叶片上的经络图与天地间的气脉完全重合，仿佛一架活的人体三焦模型，在阳光下演绎着“决渎之官，水道出焉”的至理。
