晨雾漫过堤岸，洛神花的三茎已各自长出一片新叶。左叶如钩，应东方甲乙木的“曲直”之性；右叶如刀，合春季“发陈”的肃杀之气；中叶浑圆，藏中央土气的调和之德。阿桑将残页轻轻覆在根旁，见纸上“酸温”二字突然凸起，化作两滴露珠落入根系——一滴沿着左茎直达叶尖，凝成“疏肝”的青气；一滴渗入中茎，化作“和中”的黄晕。而老龟已悄然游远，龟甲上的经络图竟多了一条新纹，恰似洛神花根系新辟的“春木通脉”之径。
二、蛰虫振羽叩玄关
子夜初刻，天鼓在紫微垣外轻震，第一缕春雷如蚕丝般坠入洛水。蝼蛄群从三茎洛神花根系下方破土，它们的前爪生着五枚锯齿，恰如中医切脉的“寸关尺”三指。为首的蝼蛄振翅发出“啾啾”声，竟与《脉经》里“弦脉如琴”的描述同音。每只蝼蛄打洞时皆遵循“七步一折”之法：第一步通“涌泉”，第二步达“太冲”，第三步至“期门”，第七步时洞顶恰好对准洛神花左茎的“肝俞”对应点。它们翅膀摩擦产生的静电，将土中的庚金微粒吸附成金丝，在根系周围织就“金克木，木疏土”的五行平衡网。
阿桑躲在芦苇丛中，看见蝼蛄洞穴里透出荧蓝微光，宛如无数微型针灸铜人埋在地下。某只蝼蛄突然转身，尾部对着洛神花右茎轻颤，竟从腹部分泌出乳白色的“土气膏”——那膏体遇风即凝成细针状，针尖上刻着“足三里”“丰隆”等穴位名。当第一只蝼蛄完成七步折洞时，整个洛水河畔的土地都发出“嗡嗡”共鸣，恰似人体足三里穴被艾灸时的得气之感。
蛴螬的ergence恰逢子时正刻。这些白色的“地蚕”从腐叶堆下爬出时，周身裹着月壤般的银辉，背部十二道环节对应人身十二经筋。它们绕茎三匝的轨迹暗合《灵枢·经筋》的走行图：第一匝循足厥阴肝经而上，第二匝沿手太阴肺经而下，第三匝汇于任脉“膻中”处。留下的黏液在月光下先呈青色，再转黄色，最后凝成朱红色的“井”字——青为木，黄为土，朱为火，竟演示了“木克土，土生金”的五行流转。黏液表面浮现出小篆“井主心下满，荥主身热”，每个字都像活物般蠕动，最终融入洛神花叶片的“荥穴”位置。
最奇的是叶片的反应：当黏液井字成形时，三茎叶片同时发出不同音调的颤音——左茎如角调（木音）清亮，右茎如商调（金音）铿锵，中茎如宫调（土音）浑厚。三种音调共振处，叶面上凸起的叶脉竟形成立体的经络模型，足厥阴肝经的“太冲”“行间”等穴位逐一亮起，宛如被银针点穴般泛着微光。阿桑腰间的铜铃突然无风自响，铃舌撞击的节奏竟与叶片颤音合拍，铃身上的“子午流注”刻度线渗出淡淡血迹，那是她身为药师后人的血脉感应。
独角仙的登场带着星象的庄严。这只披甲神兽从北斗七星的斗柄投影处爬来，甲壳上的九宫纹路精确对应着洛书“戴九履一，左三右七”的方位。它双角如青龙偃月刀，尖端分别指向角宿一（苍龙角）和心宿二（大火星），长喙轻触嫩芽时，竟有一道银河般的光链从星官垂落，在花茎上勾勒出“天人相应”的气脉图。此时北斗斗柄正指寅位（艮宫），地上的洛神花与天上的紫微垣通过独角仙的躯体形成“天地人”三才通道，草叶上二十八颗露珠应声飞起，按东南西北四象排列成“角、亢、氐、房……”的星宿阵。
阿桑看见露珠中映出自己的倒影，每颗露珠里的她都穿着不同朝代的药师服饰——有穿汉服执《本草经》的，有着唐装持药碾的，还有戴明冠挎药篓的。独角仙突然振翅，翅下隐现“五运六气”的篆文，随着翅膀扇动，篆文如落叶般飘向露珠，每片篆文落入一颗露珠，露珠便对应亮起某一年的大运符号：有的显“木运太过”，有的示“阳明燥金司天”……当最后一片“厥阴风木”篆文归入角宿露珠时，所有露珠同时炸裂，化作金色的“气针”刺入洛神花三茎，恰似给灵草施行了一场无形的针灸。
此时，整个洛水流域的蛰虫都开始了神秘的“叩诊”：蚯蚓在地下画出脾经的“大包穴”路线，蜈蚣沿着胃经“足三里”到“解溪”的路径爬行，就连蚂蚁也排成“任
