莹水珠，却非露珠，而是土壤蒸腾的湿气凝结而成，阳光下折射出冷冽的光，毫无秋收的喜悦。决明子取来饱满麦粒与空瘪麦粒置于天平两端，饱满者重三钱（应土之成数），空瘪者仅一钱（土虚之象），且空瘪麦粒剖开后，内中竟生有细小湿虫，虫体半透明如水滴，在阳光下几乎不可见。
目睹此景，决明子决心配制"燥土疏木汤"以救时疫。他亲至药圃挑选药材：炒决明子需陈土炒至焦香，取"土炒归土"之意；苍术必用茅山所产，以米泔水浸去黑皮，取其燥脾湿而不伤阴；厚朴选川中厚皮者，切片后与生姜同蒸，增强行气之力；陈皮则用十年陈货，辛香燥烈，化痰浊如扫落叶。四药配伍，再加五片陈年老姜为引，共奏"温阳化湿，疏肝健脾"之功。
煎药之法尤为讲究：特制土灶以黄土筑成，灶心预置伏龙肝（灶心土），以麦秆（属木）为燃料，取"木生火，火生土"之意。武火煮沸后，改文火慢煎三时辰，待汤汁呈深黄色如熟南瓜汁，香气中夹着辛香与谷香，方为火候足到。李氏服下首剂后，周身微微汗出，汗色微黄如土溶于水，三剂后，浮肿渐消，恶露干净，舌苔退去大半，露出淡红舌质，竟能进食稀粥半碗。
奇迹随之显现：原本空瘪的麦田中，饱满麦粒逐日增多，至小满正日，竟占十之七八，麦芒上的水珠化作晶莹露珠，折射出七彩光芒，如土气复旺，万物始昌。
四·七情燥湿通脾络
针对湿困脾土的普遍病症，决明子实施"香燥醒脾"七情疗法，融五音、五味、情志於一体。每日寅时（3-5点，肺经当令），命人在谷中焚烧苍术、藿香、佩兰（皆属土经香燥之品），浓烟滚滚升空，香气浓烈如土膏焕发，患者闻之，脾胃如被温柔唤醒，食欲渐起，此乃"香入脾经，醒脾阳而化湿浊"，如春日耕牛犁开板结的土地。
巳时（9-11点，脾经当令），则取来酸梅（属木）置于患者鼻前，众人嗅之，无不泛出唾液，口角生津，随即腹中微鸣，此乃"酸能疏肝，木能疏土"，如铁犁破土，湿浊得动。一老者嗅梅后，突然连连打嗝，嗝声初闷后清，胃脘部积压多日的浊气随嗝而出，竟吐出半盏白痰，痰中夹着水沫，质地稀溏，正是"湿痰随气而散"的佳兆。
午间时分，特制的土黄色陶牛被抬至谷中广场，牛腹中空，内装炒黄豆，两名壮汉以木槌敲击牛身，发出"咚咚"声（属宫音，入脾经），声浪震动大地，患者听后，皆觉腹中如土块碎裂，气机下行。一壮汉竟在敲击声中奔至茅厕，排出稀便半桶，色如败酱，恶臭熏天，便后却觉身轻如燕，连称"如卸重甲"。
"七情疗法，需合五音五味，应时辰方位。"决明子向弟子详解，"晨用香（土）醒脾，借肺经当令之气引香入脾；午用酸（木）疏土，顺肝经旺时以木疏土；夕用声（宫）动土，乘脾经气旺震动土气；夜用静（土）守土，合土主静藏之性。如此循环，土气自能健旺。"
五·性味归经熬膏方
为根治"土湿木郁"的慢性疾患，决明子决定熬制"健脾燥湿膏"，此膏方需汇聚天地土气精华，历经七七四十九道工序。首取炒决明子十斤，置于中央土位的青铜大锅中，用伏龙肝（灶心土）浸泡七日七夜，每日辰时（7-9点，土经当令）以桃木勺搅拌，水面浮起的黄色油膜（湿浊）需及时捞净，七日后的决明子色如焦土，嗅之有浓郁的谷香，如陈年老酒。
次取白术、茯苓、山药各五斤，白术用黄土炒至表面焦黑，内里金黄，如土得火而良；茯苓剥去黑皮，用淘米水浸去杂质，取其甘淡渗湿；山药选怀庆府所产，蒸后切片晒干，取其健脾固肾。三药与决明子同入蒸笼，以荷叶（属木）为垫，蒸九次，晒九次，直至药体透明如琥珀，断面可见细密的"井"字纹理，如脾土运化水湿的通道。
再入砂仁（辛温，化湿醒脾）、肉豆蔻（温涩，涩肠止泻）各二两，研磨成粉，与炼蜜（甘平，和百药）一同倒入锅中，文武火慢熬，期间需不断搅拌，防止焦糊。待膏体滴水成珠，色泽如金箔，香气辛甘浓郁，方收入黄瓷罐中，埋入谷中老桂树下（
