气）：地参、白术、茯苓，以“武火”（炭火烧）急熬，汤汁呈土黄色，如脾之运化；
-肺锅（补肺气）：人参、百合、川贝，以“文武火”（先武后文）煎制，汤汁呈白色，如肺之清肃。
阿楠手持“五德勺”搅动心锅，勺柄刻着“心主神明”，汤汁随勺转动，浮现出“心气充盛”的纹路。竹青化作朱雀，守护肺锅，鸟羽白光与汤汁共鸣，形成“肺气得养”的气场。陈郎中用“六脉诊尺”监测脾锅汤汁，当汤汁浮现“脾气健运”字样时，知火候已足。
最后，竹青口吐“九阳丹”，分别投入三锅。心锅中升起赤龙，脾锅中腾起黄龙，肺锅中泛出白龙，三龙交汇于铜锅上方，化作金色粥糜，如“三气合德”，寓意“心肺脾同补，元气充盛”。
第四折·辨证施药·补气固脱
亥时三刻，老农夫王顺仰卧于“培元榻”，周身覆盖着人参棉被，榻下置“暖心炉”，炉中燃烧着人参、黄芪、丹参，暖气蒸腾如云雾。仙子取“心俞”“膻中”“内关”穴，行“补心固脱”针法，针柄缠绕人参粉，以艾绒点燃：“心俞补心气，膻中理气机，内关通心络，三穴同用，如心灯复明。”
竹青衔来心锅汤汁，汤汁呈赤红色，表面漂浮着九颗丹参片，如九阳之心。王顺服下后，觉一股热流从胸中升起，向四肢扩散，心悸气短渐减。仙子再以“隔姜灸”法灸其“膻中”穴，艾炷燃烧时，姜片渗出的姜汁与参汤共鸣，在胸部形成“火”字形红晕。三日后，王顺能下地行走，面色转红，脉息转为和缓有力。
李娘子的治疗则注重“气血双补”。仙子取“脾俞”“胃俞”“足三里”“血海”穴，行“补气养血”针法，先刺脾俞、胃俞，用“补法”健脾胃；再刺足三里、血海，用“补法”生气血。竹青化作凤凰，口衔脾锅汤汁，滴入李娘子口中，汤汁如土龙入腹，直达脾胃。李娘子服药后，食欲渐增，乳汁渐丰，七日后，面色转为淡红，能抱婴儿散步。
老牧民张公的治疗则需“回阳救逆”。仙子取“关元”“气海”“足三里”穴，行“大补元气”针法，针柄缠绕金箔，以“烧山火”法强补阳气。同时，以人参粥灌服，内加附子、干姜回阳救逆。张公服药后，手指渐暖，喉间发出呻吟，次日清晨，竟能开口索要米汤，脉息从微欲绝转为细弱。
第五折·五行合化·气通三焦
子时正，书生秦逸云被扶入诊室，面色萎黄如蜡，语声低微，动则气喘，舌淡苔白，脉细弱无力。仙子诊为“心肺脾俱虚，三焦气滞”，取“肺俞”“脾俞”“心俞”“三焦俞”穴，行“通调三焦”针法：先刺肺俞（金），用“补法”九次；再刺脾俞（土），用“补法”五次；最后刺心俞（火）、三焦俞（水），用“补法”七次，四穴形成“金土火水”的能量循环。
竹青化作应龙，口衔三锅混合汤汁，每滴汤汁都化作五行符号，沿任脉注入丹田。“肺主气，脾生气，心运血，三焦为气机通道，”仙子解释，“今以人参补三脏之气，通三焦之滞，如堤溃修复，水流自畅。”秦逸云服药后，觉有一股清气从丹田升起，沿三焦扩散，胸膈舒畅，七日后，能诵读《诗经》半刻不喘。
此病例涉及五行合化之理：人参补肺（金），黄芪补脾（土），丹参补心（火），茯苓通三焦（水），形成“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土”的五行闭环。仙子特别强调：“虚劳脱证需三焦同治，单补一脏难愈，此乃‘治虚如筑堤，需面面俱到’。”
第六折·虚中夹实·攻补兼施
丑时三刻，诊一商贾赵公，他素体虚弱，近日贪食油腻，致腹胀便溏，神疲乏力，舌淡苔白腻，脉细弱无力。仙子触其腹部，有痞块如碗，软而不坚，断为“气虚夹滞”：“脾虚气弱，运化失职，致食积内停。需补气健脾，消食导滞，双管齐下。”
她先以人参粥配伍“保和丸”，制成“补气导滞粥”，用陈皮汤调服，同时以“捏脊法”从尾椎提捏至大椎，每提捏三次，便在“脾俞”穴贴人参片。竹青化作穿山甲，用爪子在其腹部“中脘”穴画圈，每圈皆发出
