别对应“天、地、人”三才：
-天鼎（亡阳厥逆方）：投入天参、熟附子、干姜、麝香，以“雷火”急煎。阿楠手持“离卦扇”扇火，扇面“火”字与炉中火焰共鸣，鼎中汤汁如赤龙翻滚，每沸腾一次，便吐出七颗气泡，如“七星续命”。
-地鼎（气血两虚方）：放入地参、黄芪、当归、红枣，以“文火”慢熬。竹青化作土德星君，手持“耒耜”模型搅拌，鼎中汤汁渐成琥珀色，表面浮现“土生金”的纹路。
-人鼎（虚阳上越方）：混合人参、磁石、牡蛎、五味子，以“文武火”先武后文。陈郎中用“子午簪”搅动，簪头的“阴阳鱼”与汤汁旋转方向一致，形成“水火既济”之象。
当三鼎汤汁熬至“气通百脉，色达五脏”时，竹青突然口吐“三才丹”，分别投入三鼎。天鼎中赤龙化作太阳，地鼎中琥珀凝成大地，人鼎中水火融成太极——此乃“三才合一”，寓意“人参补气，通贯天地人”。
第四折·辨证施药·回阳救逆
亥时三刻，老石匠张公仰卧于“固元榻”，周身覆盖着三层棉被，榻下四角各置一碗附子汤，蒸汽蒸腾，如四道暖流守护四方。罗汉果仙子手持“九阳艾炷”，艾炷以人参、附子、麝香研末混合艾绒制成，炷高寸许，点燃后红光摇曳，照亮张公青黑的面色。“神阙者，先天之本，后天之气通会之处，”她以生姜切片垫于神阙穴，“隔姜灸可避其直接灼肤，又增温通之力。”
艾炷燃烧时，张公腹部渐渐泛起淡红色，如冻土初融。竹青衔来天鼎中的亡阳厥逆方，汤汁呈赤红色，表面漂浮着七颗麝香粒，如北斗七星。仙子以金缕匙轻轻撬开张公牙关，汤汁入口瞬间，他喉间发出“咕嘟”巨响，如枯井吸水。俄顷，张公身体突然抽搐，吐出半碗紫黑痰涎，痰中冰晶闪烁，落地成霜——此乃寒痰与虚阳搏结之象。
书生李公子则半卧于竹榻，目睹仙子以“龙虎交战”针法刺其太冲、涌泉穴。针尖入太冲时，他觉有凉气从足厥阴肝经窜至胁下；刺涌泉时，又有暖流从足底涌至丹田。竹青化作玄武，口衔磁石置于其百会穴，磁石与头皮相吸，发出轻微震颤。“太冲为肝之原穴，涌泉为肾之井穴，”仙子解释，“一泻一补，如龙虎相斗，使肝气条达，肾气闭藏。”李公子忽觉胸中有两股气龙交汇，一股清凉，一股温热，最终在丹田化作温润之气团，奔豚气竟随之平息。
农妇陈氏的治疗则充满温情。仙子先以温毛巾擦拭其乳房，再将人参汤均匀涂抹于乳根穴，配合“乳香敷贴”法——乳香研末与黄酒调糊，敷于穴位后，以艾条温和灸之。“乳根属胃经，胃为气血生化之源，”仙子边操作边说，“人参补气血，乳香通乳络，灸法促流通，三管齐下，方得母子同补。”三日后，陈氏乳汁如泉涌，婴儿饮乳时发出满足的哼声，诊其脉，陈氏寸口脉由细弱转为和缓，婴儿指纹从淡红转为淡紫，恰如春日萌芽。
第五折·五行合化·母子相生
子时正，老妇吴氏被抬入诊室，形如骷髅，双眼凹陷如洞，心悸时作，每发作便双手捶胸，呼号“心要跳出胸膛”。仙子诊其脉，结代频作，如“雀啄”“屋漏”，舌淡胖无苔，边有齿痕，如浸水棉絮。“心属火，脾属土，火生土，”她取“心俞”“脾俞”“足三里”“内关”穴，以“飞经走气”针法贯通四穴，“先补脾土以生心火，再补心火以荣血脉。”
竹青化作朱雀，口衔地鼎汤汁，滴入吴氏口中。每滴汤汁落于舌尖，便化作红点，沿任脉缓缓上移，最终汇聚于膻中穴，形成鸽蛋大小的光团。仙子以“苍龙摆尾”法刺脾俞，针柄顺时针旋转九圈，如春耕播种；再以“赤凤迎源”法刺心俞，针柄逆时针旋转六圈，如秋收归仓。两穴针感通过内关穴相连，吴氏突然剧烈咳嗽，咳出粉红色泡沫痰，痰中夹着细小血丝与白色黏液——血丝为心之虚火，黏液为脾之湿浊。
“此为‘火土合德’之效，”仙子解释，“脾土健运，则湿浊得化；心火充足，则血脉得荣。”七日后，吴氏心悸发作次数锐减，能进食小米粥半碗，脉结代转为偶发。她抚着胸口感慨：
