阳白需在卯时（5-7点）阳气初升时采摘，取其‘金气方盛’；夜合子需在酉时（17-19点）阴气始盛时收取，取其‘水气方生’；松萝缠需在辰时（7-9点）土旺之时采集，取其‘土能生金’。”阿楠依言采摘朝阳白，刚触花瓣，露珠竟凝成细小冰晶，落入玉盏中发出“叮咚”清响，如击磬石。竹青化作山雀，啄取夜合子的露珠，每啄一次，露珠便在空中划出一道银线，落入“坎宫”药罐，罐中顿时升起白气，如肾水蒸腾。
采集至申时（15-17点），忽见松萝缠的花蕊中渗出淡金色汁液，凝结成“肺肾”二字，仙子以“白虎玉瓶”承接，瓶中预先放置的罗汉果竟自动裂成两半，一半浮于液面上（属金），一半沉于瓶底（属水），如“金水相生”之象。此时，百合一径的雾气突然凝结成凤凰形态，凤首朝西（属金），凤尾朝东（属木），引颈长鸣，声震山谷，惊起满径霜花，如肺肾之气冲开瘀阻。
第三折·羹方秘制·七情和合
戌时正，保和堂后厨的“金水炉”以千年松枝为燃料，炉身刻有“金生水”“水生木”的循环纹路，三口银锅分别对应“上中下”三焦：
-上焦锅（肺）：投入朝阳白花瓣、罗汉果碎片、薄荷露，以“商音”律管（铜制，长三寸九分，应肺之九窍）吹奏《阳春曲》，旋律清越如鹤唳，锅中羹汁随音律起伏，浮现出“云门”“中府”穴位的光影；
-下焦锅（肾）：放入夜合子鳞茎、熟地黄、山茱萸，以“羽音”律管（竹制，长五寸，应肾之五液）吹奏《白雪曲》，旋律深沉如龙吟，锅中羹汁逐渐浓稠，表面聚起米油如珍珠；
-中焦锅（脾）：混合松萝缠花瓣、桃仁、丹参，以“宫音”律管（陶制，长七寸，应脾之七窍）吹奏《黄钟曲》，旋律厚重如击缶，锅中羹汁沸腾时，竟有细小气泡聚成“土旺金生”四字。
阿楠手持“五音编钟”，每敲响一记，对应锅中羹汁便泛起涟漪：敲“商音”钟，上焦锅的薄荷香便浓郁几分；击“羽音”钟，下焦锅的熟地黄甜气便醇厚几分；叩“宫音”钟，中焦锅的丹参辛气便清透几分。竹青化作乐官，手持指挥棒（以百合茎制成），协调三锅火候，棒头镶嵌的珍珠随节奏明暗变幻，如人体气血运行。
当三锅羹方熬至“上焦清、中焦和、下焦固”时，竹青突然口吐“金水元气丸”，投入中焦锅，药丸融化瞬间，三锅羹汁竟突破锅沿，在空中交融成“肺肾同治”的金色符文，符文散作光点，落入每个药罐，赋予羹方灵性。
第四折·辨证施药·金水交济
亥时三刻，秦逸云书生半卧于竹榻，仙子以“透天凉”针法刺其“尺泽”“复溜”穴：先刺尺泽（肺经合穴），针尖向肘部斜刺，得气后行“六阴数”（捻转六次），以泻肺火；再刺复溜（肾经经穴），针尖向足跟斜刺，行“九阳数”（捻转九次），以补肾阴。竹青衔来冰镇薄荷脑，涂抹于书生“大椎”穴，薄荷脑遇体温化作雾气，沿督脉上升，与针气相合。
“尺泽为肺经合穴，属水，泻之可清肺经实热；复溜为肾经经穴，属金，补之可滋肾经虚阴，”仙子解释，“此乃‘实则泻其子，虚则补其母’的‘泻南补北’法。”书生忽觉一股清凉从尺泽穴涌入，沿肺经下行至中府，转而化作暖流从复溜穴上行，经太溪穴直达肾俞，两股气在膻中穴交汇，形成温润之气团，咳喘竟在片刻间缓解。
老妇李氏服用肺肾两虚方时，仙子以“耳穴埋豆”法，在其耳郭“肺”“肾”“肝”穴埋入王不留行籽，每按压一次，李氏便觉胸胁舒展几分。“耳者，宗脉之所聚也，”仙子轻揉李氏耳尖“肝穴”，“肝主疏泄，调畅气机，肝木条达则肺金自宁。”李氏服药后，当晚便梦见自己在百合田中漫步，白鹤衔来露珠滴入口中，醒来后口干舌燥之感大减。
武夫王大力的虚瘀方需“以针引药，以药通脉”，仙子先以“巨针”（粗如筷子）刺其“大椎”“肺俞”穴，行“开合补泻”法，出针时故意摇大针孔，使瘀滞之气外泄；再令其饮下虚瘀方，汤药中预先调入竹青的“龙涎水”（青蛇津液
