"元气亏虚鼎"，鼎身用青铜铸造，刻着"气者，人之根本也"八个古篆，鼎壁上凝结着紫黑色冰晶，如元气亏虚患者的面色。鼎中盛满深紫色液体，漂浮着碎冰（寒邪）与絮状物（气滞），中央有一根玉制气形管，模拟人体元气的运行。
鼎旁站着一位身着赤金色道袍的仙童，头戴九阳冠，冠上嵌着九颗赤龙珠（对应九窍）；腰系阴阳带，带上串着人参、木蝴蝶、黄芪等药物，每味药材都泛着温润的光晕；手中握着一支"阳复杖"，杖头雕刻着"黄帝内经"图案，黄帝左手持人参，右手握木蝴蝶，象征"补气疏肝，法于阴阳"。
"冬至之候，阴极阳生，若元气亏虚，如灯油将尽，需大补元气以固根本。"仙童开口，声音如黄钟大吕，"人参味甘微苦性温，入脾、肺、心经，能大补元气，复脉固脱，如冬日薪火，续燃命灯；木蝴蝶味苦甘性凉，入肝、肺、胃经，能疏肝理气，和胃止呕，如春日breeze，舒展气机。二者相须为用，可奏'补气不滞，疏肝不伤'之功，如《伤寒论》'四逆加人参汤'之变法。"
仙童挥动阳复杖，鼎中深紫色液体开始顺时针旋转，碎冰与絮状物形成螺旋状漩涡。他将人参与木蝴蝶投入鼎中，只见：
-人参如一块赤金，沉入鼎底，甘温之气化作赤金光芒，包裹住碎冰，碎冰瞬间融化，如烈日融霜，模型的"四肢厥逆、脉微欲绝"如冰遇暖；
-木蝴蝶如一只赤凤，翔至液面，苦甘凉之气化作青色气旋，吹散絮状物，絮状物随旋转排出鼎外，如春风拂柳，模型的"胸胁胀满、食欲不振"如雾散云开。
两股药力在鼎中形成赤青双色太极图，沿着玉制气形管上下循环，最终在"膻中穴"化作温润的玉色液体，模型的"气息微弱、面色苍白"症状如夜雾遇晨钟，消散殆尽。
四、相须妙理·参蝶和鸣
"人参与木蝴蝶，一补一行，一温一凉，如日月之交替，寒暑之往来。"仙童以阳复杖指点鼎中，投射出七情配伍全息图，"人参得木蝴蝶之凉，可防补气太过生热，如烈日下有清泉，温而不燥；木蝴蝶得人参之温，可增疏肝之力，如清风中有暖阳，疏而不寒。此乃《本草汇言》'补气需行滞，行滞需补气'之精髓。"
青梧触类旁通，从药篓中取来黄芪（补气升阳）、白术（健脾燥湿），请求仙童演示更多配伍可能。仙童应允，将黄芪投入鼎中脾胃区域，白术撒入中焦模型，只见：
-人参的赤气与黄芪的黄气交融，化作橙黄色云雾，如金秋麦田，补气升阳而不浮，模型的"脱肛子宫下垂"如堤固河安；
-木蝴蝶的青气与白术的白气缠绕，化作翠绿色溪流，如春水绕田，健脾燥湿而不滞，模型的"大便溏泄"逐渐改善。
四药合煎的药液在鼎中沸腾，形成"补气、升阳、健脾、疏肝"的立体疗法，恰似冬至时节的农事：先培土（健脾），再育苗（补气），后疏渠（疏肝），环环相扣，顺应阳生之道。
仙童又演示了单用药的弊端：单用人参如浊酒灌肠，模型出现"烦躁失眠、口鼻出血"；单用木蝴蝶如寒风吹竹，模型出现"气虚乏力、动则气喘"。唯有相须为用，方能如"元气得复，气机得畅"，恢复人体的正常气化功能。
五、台畔悟真·五运玄机
午时时正，元气亏虚鼎突然发出万钧之音，鼎身的青铜纹路泛起赤金色光芒，投射出今年的五运六气图：丁巳年，木运不及，客气厥阴风木，主气太阳寒水。青梧见状，拱手问道："木运不及，肝虚为本，为何反以人参补脾肺，而非直补肝木？"
仙童从鼎中取出一支人参，指着其芦头的"圆芦"部分说："木运不及，土气乘之，此乃'母病及子'。脾为肝之母，脾虚则肝失濡养，故补肝需先补脾，此乃'培土荣木'之法。人参入脾经，大补元气，气旺则血生，血生则肝柔，如《金匮要略》所言：'见肝之病，知肝传脾，当先实脾。'"
他取来茯苓（健脾利湿）、人参（补气健脾）、木蝴蝶（疏肝理气）同置鼎中，演示"培土荣木"之妙：
