场景，肺神手持桑叶，脚踏木蝴蝶；第二层刻"肝主疏泄，调气机，藏血魂"，配图为庖丁解牛，刀刃如金，牛身如木，刀过而牛体解；第三层刻"金得木而伐，木得金而荣"，配图为金木交缠的太极图，金气为白，木气为青，相互缠绕却又界限分明。
登上顶层，中央立着一座"金气肃降鼎"，鼎身用汉白玉雕刻，刻着"肺为华盖，肝为将军，相傅之官，将军之官"八个古篆，鼎中盛满清澈的泉水，水面漂浮着新鲜的桑叶与干燥的木蝴蝶，形成"金水生木"的微型生态。鼎旁站着一位身着白色云锦衣裳的仙童，头戴玉冠，冠上嵌着贝壳雕刻的肺脏模型，贝壳上的天然纹路与肺经走向完全吻合；腰系金镶玉腰带，带上串着桑叶、木蝴蝶、杏仁、川贝等润肺疏肝之药，药香清淡，如秋菊初放；手中握着一支"金气杖"，杖头雕刻着"秋荷承露"的图案，荷叶为金，露珠为木，寓意金气滋润木气。
"立秋者，金风送爽，暑气渐消，然金气初旺，如刀刃新磨，易伤肝木，故需润肺以制金之过亢，疏肝以应木之不及。"仙童开口，声音如玉石相击，清越中带着一丝凉意，"桑叶味苦甘而性寒，质轻气浮，入肺经可疏散风热，清肺润燥；入肝经能平肝明目，凉血止血。木蝴蝶味苦甘而性微寒，体轻虚而走上焦，入肺经可清肺利咽，入肝经能疏肝和胃。二者相使为用，如秋菊配东篱，既润燥又疏肝，共奏调和肺肝之功。"
仙童挥动金气杖，鼎中泉水泛起细密的涟漪，浮现出半透明的人体肺肝模型：肺部呈现干燥的淡红色（肺燥），肝经呈现瘀滞的青紫色（肝郁）。他将桑叶与木蝴蝶轻轻投入鼎中，只见：
-桑叶如一片轻盈的秋云，缓缓飘至模型肺部，甘苦之气化作无数细小的白色雾气，如同秋雾滋润干涸的河床，模型肺部的淡红色逐渐转为健康的淡粉色，肺泡如久旱的花朵重新舒展；
-木蝴蝶如一只振翅的青鸾，翩翩飞入模型肝经，苦甘之气化作青色的溪流，沿着肝经缓缓流动，如同秋风拂去堆积的落叶，模型肝经的青紫色逐渐消退，恢复成柔和的青绿色。
两股药力在鼎中交汇，形成青白相间的云雾，沿着模型的肺经与肝经循环往复，最终在中焦脾胃处融合，化作一片温润的鹅黄色云雾，正是"土生金，金生水，水生木"的五行相生之象，模型的面色从之前的燥红转为健康的淡红，呼吸也变得均匀而深沉。
四、相使妙理·桑蝶和鸣
"桑叶与木蝴蝶，一者如秋之肃降，一者如木之条达，看似分治肺肝，实则相须为用，如车之双轮，鸟之双翼。"仙童以金气杖指点鼎中，投射出七情配伍图谱，图谱中桑叶与木蝴蝶的药性轨迹如两条交缠的丝带，"桑叶得木蝴蝶之轻清，可引清肺之力循肝经而下，防止金气过亢伤及肝木；木蝴蝶得桑叶之润降，可借润肺之势疏肝解郁，顺应秋令金气之性。此乃'相使'之妙，非独相加，更能相乘。"
青梧触类旁通，从药篓中取来菊花（清肝明目）、杏仁（降气止咳），请求仙童演示更多配伍可能。仙童欣然应允，将菊花撒入鼎中肝经区域，杏仁投入鼎中肺经区域，只见：
-桑叶的白气如秋霜降临，轻轻冷却菊花的赤气（肝热），使其清肝热而不伤肝阴，模型的"目赤肿痛"如晨露遇朝阳，瞬间消散；
-木蝴蝶的青气似春风拂柳，缓缓吹散杏仁的滞气（肺降），使其降肺气而不碍肝气，模型的"胸闷咳喘"如冰雪遇暖阳，渐渐缓解；
四药合煎的药液在鼎中沸腾，轻清的白气与柔和的青气相互缠绕，形成"清肺热、养肝阴、降肺气、疏肝气"的立体疗法，恰似立秋时节的气候：白天金风送爽（清肺疏肝），夜晚凉气沁脾（和胃降逆），层层递进，环环相扣。
仙童又演示了单用药的弊端：单用桑叶则金气过肃，如秋霜过早降临，模型出现"胁肋拘急情志抑郁"等肝郁症状；单用木蝴蝶则木气过旺，如春树疯长，模型出现"咳嗽痰黄咯血衄血"等肺燥症状。唯有相使为用，方能如"金克木，木侮金"般，在动态平衡中维持脏腑和谐。
五、台畔
