，青、黄、白、赤四气相互缠绕，形成"清上焦之热、燥中焦之湿、渗下焦之浊"的立体网络，恰似谷雨时节的气象调控：高空吹走热浪（清肝热），地面吸收积水（健脾湿），地下排出浊水（利膀胱）。
仙童又演示了单用药的弊端：单用木蝴蝶则肝气虽疏，湿浊仍留，如河道虽通，积水未排，模型的脾胃依然肿胀；单用薏苡仁则湿浊虽去，热邪仍在，如积水已排，堤岸灼热，模型的肝脏依然烦躁。唯有相杀为用，方能如"火生土，土制水"般环环相扣，达到"清热不恋湿，利湿不伤阴"的境界。
五、台畔悟真·五运玄机
午时时正，五谷丰登鼎突然发出嗡嗡共鸣，鼎身的青铜纹路泛起金光，投射出今年的五运六气图：丁巳年，天干丁属阴火，地支巳属厥阴风木，主运为"少角"（木运不及），客气为"厥阴风木"司天，"少阳相火"在泉。青梧皱眉问道："木运不及，肝血本虚，湿气乘虚困脾，为何反用薏苡仁利湿，岂不是耗伤肝血？"
仙童从鼎中取出一粒薏苡仁种子，用谷气杖轻点种子的胚芽，只见胚芽处浮现出一个微型脾土模型："木运不及，金气乃行，金克木则肝郁，肝郁则脾虚，脾虚则湿盛，此为'胜复乘侮'之变。薏苡仁虽属利湿之品，但其种仁富含油脂，得土金之气，性润而不燥，能培土以制水，土旺则金气自平，间接缓解肝郁，正如《金匮要略》所言：'见肝之病，知肝传脾，当先实脾。'实脾者，非壅补脾土，乃渗湿健脾，使脾土如疏松的农田，肝气自能疏泄。"
他取来当归（补血养肝）、木蝴蝶（疏肝理气）、薏苡仁（健脾利湿）同置鼎中，演示"养疏渗三法合一"之妙：
-当归的赤气如春日灌溉的血水，沉入鼎底，滋养肝血，防止利湿药损伤肝阴，模型的肝区逐渐充盈如丰茂的森林；
-木蝴蝶的青气似森林中吹拂的微风，在赤气之上舒展，畅达肝气，模型的"肝郁"症状如晨雾般消散；
-薏苡仁的黄气像森林边缘的溪流，带走土壤中的积水，减轻肝木的负担，模型的"湿浊"如落叶般随水远去；
三气层层叠叠，如天地人三才各司其职，最终融合成润泽的翠绿色气场，正是《难经》中"东方实，西方虚，泻南方，补北方"在谷雨时节的具体应用。
六、归程感怀·湿浊交感
未时，雨势渐缓，青梧揣着配伍好的药包下山，雨灵蝶始终停在他肩头，翅面的水蓝色随着海拔降低逐渐加深，如从天空蓝转为深海蓝，尾突的三色水珠也愈发晶莹，仿佛凝聚了山谷中所有的湿气精华。路过薏苡仁田时，青梧特意驻足观察，见叶片上的水珠不再无序滑落，而是沿着叶脉汇入根部的"清浊分流渠"——清澈的水珠流入东侧的沟渠（对应人体少阳经），浑浊的水珠流入西侧的沟渠（对应人体太阴经），这景象与人体的"三焦决渎"如出一辙。
云叟正在药寮前的土灶上炒制薏苡仁，锅中的薏苡仁与河砂一同翻滚，发出"沙沙"的声响，宛如秋雨打在竹林。"炒薏苡仁需用陈土炒之，取土气入脾之意。"老人用竹筷翻动薏苡仁，只见原本青白色的种仁逐渐变为淡黄色，"生薏苡仁性偏凉，长于清热排脓，适用于湿热俱盛者；炒薏苡仁性偏温，长于健脾止泻，适用于湿盛脾虚者。谷雨湿盛，宜用炒品，以温化湿浊，此乃'以时为制'的炮制智慧。"
青梧接过炒好的薏苡仁，放在掌心轻轻揉搓，种仁表面的蜡质层破裂，散发出淡淡的米香与泥土香，与木蝴蝶的清苦之气混合，形成一种复杂而和谐的香气，如雨后初晴的森林中，阳光穿透雾气，照在湿润的泥土与青翠的树叶上。他忽然明白，这香气正是"脾喜温燥"的本能反应，也是药物通过炮制实现"性从时变"的奇妙转化。
七、谷雨真意·七情圆融
戌时，夜幕降临，青梧坐在药寮檐下，见北斗七星的斗柄精准指向辰位（东南），正是谷雨节气的方位。天空中，土星（镇星）散发着温润的黄色光芒，如脾土的厚德载物；木星（岁星）闪耀着柔和的青光，如肝木的疏泄条达，两星的连线与地面
