和谐之音。
行至药寮前，云叟正在陶炉前熬制膏方。陶炉中燃烧着桑枝，火焰呈青黄色，与木土之气相应；铜锅中翻滚着木蝴蝶、茯苓、白术等药汁，热气蒸腾中，青梧看见药汁表面浮现出一层细密的泡沫，如土中冒出的气泡，那是湿气外散的征象。"雨水节气，膏方宜润不宜燥。"云叟用竹片搅动，竹片上刻着"水火既济"的卦象，"桑枝通经络，引药入肝；蜂蜜味甘性平，润肺补脾，兼能调和诸药之性。"
青梧将药粉倒入锅中，只见青黄二色药液瞬间交融，如青龙与黄龙共舞，表面的泡沫逐渐聚集成团，形成一个个细小的漩涡，恰似人体脾胃的运化枢纽。取少许药液滴在青瓷碟中，膏体呈琥珀色，透亮如陈年蜂蜜，轻轻晃动，可见木蝴蝶碎片如蝶影翩跹，茯苓颗粒似星辰散落，在阳光下折射出七彩光晕。
六、露结珠圆·气脉交感
子夜时分，万籁俱寂，青梧忽觉腹中微暖，如一团小火在中焦缓缓燃烧。他起身走到药田，月光如轻纱般洒在茯苓苗上，菌核上的水珠愈发晶莹，宛如撒落的珍珠，在月光下泛着淡淡的金色——那是土气旺盛的征象。他伸手触碰茯苓，指腹感受到轻微的脉动，与自己的呼吸同频共振，仿佛能听见茯苓在地下吸收雨水、运化土气的声音。
抬头望向天空，北斗七星的斗柄正指向癸位，癸为阴水，对应人体肾脏，而东方的木星（岁星）微微发亮，与北斗形成呼应，恰似中医理论中"肝肾同源"的写照。青梧忽然想起《黄帝内经》中"五脏应四时，各有收受"的论述，此时肾水（癸）与肝木（甲）通过脾土（戊己）相连，形成"水生木，木疏土，土制水"的闭环，正是人体与天地相应的精妙体现。
"青梧，观天之道，执天之行。"云叟的声音从身后传来，老人手持一盏灯笼，灯罩上绘着五行生克图，"木在天为风，在地为木，在人为肝；土在天为湿，在地为土，在人为脾。今春风与湿土相搏，当调肝脾之和，使风不妄行，湿不滞留。"他指着药田，只见木蝴蝶种子在雨中萌发，幼芽破土时竟将茯苓菌丝轻轻推开，却又在生长过程中缠绕共生，宛如一对默契的舞伴，既保持距离，又相互依存。
青梧忽然明白，这便是"木不克土，反为土用"的真谛——肝木的疏泄功能，正是为了帮助脾土更好地运化水湿，而脾土的健旺，又能防止肝木的过度克伐。露水落在他的手背上，化作一只微型甘露蝶，翅面上赫然写着"惊蛰"二字，预示着下一个节气的到来，而蝶翼边缘的波浪纹，恰似人体脾胃的蠕动节奏。
七、春雨悟真·七情妙谛
次日清晨，青梧将炼制好的"疏肝健脾膏"分装入瓷罐。瓷罐选用景德镇的青瓷，罐身绘着木蝴蝶与茯苓共生的图案，罐盖刻着"土德润身"四字。膏体呈琥珀色，质地浓稠而透亮，如凝固的阳光，轻轻倾斜瓷罐，膏体缓缓流动，如春日溪流，充满生机。
取少许膏方放入口中，先觉微微的苦，如春日新芽的清苦，直入肝经，唤醒沉睡的肝气；继而回甘，如雨后土壤的甜润，归脾经，滋养虚弱的脾土；最后有一丝辛香，如远处传来的陈皮香气，入肺经，宣发停滞的气机。三种味道层层递进，如春日的三个阶段：初春的微寒（苦）、仲春的温暖（甘）、暮春的和煦（辛），完整地呈现了肝气升发、脾气健运、肺气宣降的过程。
"此膏以木蝴蝶为君，疏肝解郁，如春日之巽风，主升主散；茯苓为臣，健脾渗湿，如春日之厚土，主载主化；白术为佐，益气固表，如春日之阳光，主温主煦；蜂蜜为使，调和诸药，如春日之雨露，主润主和。"云叟手持竹片，指着罐中膏体讲解七情配伍，"君药用量最重，臣药次之，佐使药又次之，如君臣佐使各司其职，方能奏凯而归。相须为用增强疗效，相使为用引药归经，此乃配伍之妙。"
青梧点头，望着窗外细密的春雨，只见雨丝打在竹叶上，发出沙沙的轻响，如脾土运化水湿的声音；远处的土德池方向，甘露蝶正驮着露珠飞向天际，翅影掠过之处，荠菜花开出了小白花，星星点点，如脾土上撒满珍珠，那是湿气得化
