”
神曲仙子轻挥衣袖，神曲的酒香如春风化雨，所过之处，麦粒自动脱壳，泥土与虫尸化作肥料；药材上的霉斑纷纷剥落，露出原本的色泽。“神曲辛温，入脾胃经，能消食和胃，解表退热，”她解释道，“《药性论》言其‘化水谷宿食，破症结’。今与麦芽、山楂相伍，共成‘焦三仙’，能消米面食积。”
说话间，一位“食积患者”被抬来——竟是个腹胀如鼓的“谷灵”，其腹大如瓮，叩之如鼓，口中散发酸腐之气。关茯神以“保和丸”化裁，取神曲、麦芽、山楂、茯苓、陈皮，合槟榔、厚朴，共制“消食导滞丸”。药丸服下，谷灵腹中响起潺潺水声，如江河导滞，片刻后矢气频作，腹胀渐消，体表浮现出“食消脾健”的光晕。
四·四诊合参探痞满
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位重症患者——人形的“痞满”，其胸脘痞塞，满闷不舒，如物堵塞，按之则痛，面色萎黄如土，舌苔厚腻如积粉，口中喃喃：“食不下咽，便不得行，如坐痰盂之中。”
关茯神望其体态：形体肥胖，动作迟缓，如痰湿阻滞；闻其声：嗳气频作，带有酸腐味，如胃气上逆；问其症：“恶心呕吐，肢体困重，小便短赤，大便黏滞。”切其脉：滑数有力，如盘走珠，正是“湿热食积，痞满结胸”之证。
“此乃‘湿浊食积互结，脾胃升降失常’之痞满重症，”他对围聚的药灵们说道，“《景岳全书》云：‘凡痞者，痞塞不开之谓。’今需用‘消积导滞，清热利湿’之法，以厚朴、槟榔破气消积，以黄连、黄芩清热燥湿，以茯苓、白术健脾和中，再合茯神宁心安神，使‘邪去正安，气机复常’。”
厚朴仙子闻言，取出陈年厚朴皮，其色紫褐，其纹如缎，以姜汁炒至微焦，能增强燥湿下气之力；槟榔郎君将槟榔切成薄片，用童便浸泡，使其导滞之力更速；关茯神亲自以茯神、白术、茯苓研末，用荷叶汁泛丸，取“荷叶升清，丸药缓消”之意。
药成后，患者服下三丸，腹中顿时响起“咕噜”之声，如春水破冰，片刻后泻下黑褐色秽物，夹带黏液与未消化食物，恶臭难当。待秽物排尽，患者顿觉胸脘空松，如释重负，舌苔退去大半，露出底下淡红的舌质。
五·消导通腑施妙剂
未时三刻，“土德药房”展开特殊的消导剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
厚朴取四川产的“川厚朴”，其皮厚肉细，油性足，以姜制后能增强温中燥湿、下气除满之功，《本草经疏》言其“主中风伤寒头痛，温中下气，消痰下气”；
槟榔选海南产的“大腹槟榔”，其形饱满，其纹清晰，以童便制后能增强杀虫消积、行气利水之效，《别录》言其“消谷，逐水，除痰癖”；
再配神曲、麦芽、山楂“焦三仙”，消食化积，和胃止呕；
佐以茯苓、茯神，健脾利湿，宁心安神，防止消导伤正。
“消导之剂，需攻补兼施，”关茯神讲解道，将药材投入“太极消导炉”中，“厚朴、槟榔如大将攻城，直破滞气；焦三仙如谋士用计，分化食积；茯苓、茯神如后勤保障，补正防虚。今岁土虚木旺，故需‘以通为补，通补兼施’。”
炉中先冒黄烟，如土气蒸腾；继而泛起青雾，如木气疏泄；最终凝成褐色彩云，如谷气归仓。待药成取出，厚朴、槟榔已化作细小的“破滞箭”，焦三仙变成“消食丸”，茯苓、茯神形成“健脾盾”，共成“消导通腑散”，散中隐约可见“通”“补”二字相互缠绕。
关茯神以竹筷挑起药散，药散竟在阳光下呈现螺旋状流动，如肠道蠕动之象：“此散‘消不伤正，导不损阴’，可内服以消积滞，亦可外用以敷痞块。观其象，黄入脾，青入肝，褐入胃，正合‘肝脾胃同治’之理。”
六·七情配伍演通补
申时三刻，关茯神与厚朴仙子登上“七情通补台”，观察消导药与健脾药的配伍玄机。但见厚朴、槟榔在“破滞径”上横冲直撞，如先锋军破敌；神曲、麦芽在“消食溪”中翻滚研磨，如磨盘化谷；茯苓、茯神则端坐在“中洲堡”，如郡守
