—苍术、黄柏、牛膝，分别对应上中下三焦。苍术辛温燥湿，如清风散雾，宣发上焦；黄柏苦寒清热，如釜底抽薪，清利中焦；牛膝引药下行，如江河导水，渗利下焦。三药入渠，上焦的浓雾化作细雨，中焦的积水激起涟漪，下焦的泥泞随水冲走，最终在“膀胱池”中汇集成清澈的水流。
关茯神趁机撒入茯神粉末，粉末遇水化作无数小舟，舟上载着“清”“浊”二字，顺流而下。但见“清”字小舟驶入肾经，“浊”字小舟漂向大肠，正是“清者自升，浊者自降”的完美演绎。
四·四诊合参探湿毒
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位特殊的患者——人形的“湿毒疮疡”，其皮肤上布满红肿热痛的疖肿，疮口渗出黄色脓水，散发着腐臭之气，行走时如负重物，口中呻吟：“痛如锥刺，热如炭烤，周身困重，不欲饮食。”
关茯神望其面色：满面油光，痤疮密集，如湿热熏蒸之象；闻其声：呼吸粗重，带有腥气，如肺胃郁热；问其症：“口苦口干，小便短赤，大便黏滞，带下黄稠。”切其脉：滑数有力，如珠走盘，正是“湿热毒盛”之征。
“此乃‘湿郁化热，热盛成毒’之证，”他对围聚的药灵们说道，“《外科心法要诀》云：‘痈疽原是火毒生。’然今岁湿土当令，火毒夹湿，需用‘清热利湿，解毒消肿’之法，以茵陈清肝胆湿热，以蒲公英消疮疡肿毒，以茯苓渗脾湿，以黄连泻心火，再合茯神解毒安神，使毒随湿去，神随心安。”
茵陈仙子闻言，取出新鲜茵陈捣烂如泥，其色青绿如胆汁，敷在患者疮口；蒲公英童子则将蒲公英全草煎汁，汤汁金黄如琥珀，供患者内服；关茯神亲自以茯神、黄连研末，用蜜水调服，药末入口竟化作清凉之气，直达胸膈。
片刻后，患者疮口的脓水渐变为清液，腐臭之气转为药香，皮肤上的红肿开始消退，浮现出健康的淡红色。关茯神指着消退的疖肿：“看这疮疡，肿处属阳，脓属阴，今阳气化毒，阴液排浊，正是‘热清湿去，毒化神安’之验。”
五·芳香化浊施妙剂
未时三刻，“土德药房”展开特殊的芳香化浊炮制。关茯神亲自甄选药材：
藿香取头茬嫩叶，于清晨露水未干时采摘，此时芳香之气最浓，能醒脾开胃，化浊止呕；
佩兰选茎紫叶润者，切段后与藿香叶同置“芳香熏蒸炉”中，以荔枝壳为火，熏制三时辰，使二药香气交融，如琴瑟和鸣；
茵陈取幼苗，俗称“绵茵陈”，其叶如丝绒，质轻气清，能入肝胆，利湿退黄，与藿香、佩兰配伍，可增强清热化湿之力；
茯神选用抱木而生的“辰砂茯神”，劈开后可见木心贯穿，如天地柱石，以朱砂拌之，能增强安神解毒之效。
“芳香之品，最忌火攻太过，”关茯神讲解道，将药材投入“太和元气甑”中，“需以柔火慢蒸，如春风化雨，方能保留其挥发性成分。今用荔枝壳火，取其温而不燥，与藿香、佩兰之性相和。”
甑中先冒出淡青色烟雾，如清晨山林之气；继而转为淡黄色，如稻田熟稔之香；最终凝成白色云团，如天上祥云。待药成取出，藿香、佩兰叶片仍保持鲜绿，茵陈幼苗舒展如舞，茯神块上的朱砂已化作星点，分布均匀如夜空中的北斗。
关茯神以竹筷挑起少许药末，药末竟在阳光下呈现七彩光晕：“此乃‘芳香辟秽，升清降浊’之合剂，可内服以化中焦湿浊，亦可外用以敷疮疡湿毒。观其色，青入肝，黄入脾，赤入心，白入肺，黑入肾，正合五行五脏之理。”
六·七情配伍演清和
申时三刻，关茯神与藿香仙子登上“七情清和台”，观察芳香化湿药与健脾药的配伍玄机。但见藿香、佩兰在“芳香径”上轻摇，如美人挥袖，香气所过之处，湿浊如尘灰纷纷扬扬落下；茵陈、泽泻在“清利溪”中流淌，如勇士开渠，将浊水引入“膀胱池”；茯神则端坐在“中央土阁”，如郡守发布政令，统筹清浊升降。
“看这藿香与茯神，”藿香仙子指着阁前互动的药灵，“藿香得土气而芳香，茯神得木气而安中
