”
猎王取出天平，左盘放盐炒黄柏，右盘放鹿茸、枸杞子，天平指针竟随着山风摆动，如肾中水火的消长节律。“三（黄柏）、二（鹿茸）、五（枸杞），合‘三水、二火、五木’之数。黄柏为君，清热固精以治标；鹿茸为臣，温肾壮阳以治本；枸杞子为佐使，滋补肝肾以固根，此乃‘阴阳双补，肝肾同治’的七情配伍。”
第四折·大雪腌肉验药效
肾虚神暴怒，挥鞭击向青铜鼎，鞭梢胶状物竟将药液黏成糊状。猎王轻笑，从囊中取出“固肾膏”——此膏以盐炒黄柏、鹿茸、枸杞子煎液，加鹿脊髓、蜂蜜收膏，色如紫晶，表面浮着细小的气泡，如肾精的蒸腾。药膏遇糊竟化作液态，在鼎中形成漩涡，胶状物逐渐下沉，药液恢复澄清。
乌力吉服下固肾膏，以温酒送服，片刻后感觉有一股温热之气从“命门穴”蔓延至腰膝，烦热感与冷痛竟同时减轻。猎王又以鹿茸粉、盐炒黄柏粉调蜜，贴敷其“肾俞穴”与“腰眼穴”，“肾俞补肾精，腰眼止腰痛，蜜调寒热之性，此乃‘俞穴填精’，如给肾府注入源泉。”七日后，乌力吉的腰痛大减，能拄拐行走，遗精次数锐减，舌红少苔渐愈，脉沉细数转缓。
其木格则用盐炒黄柏煎液坐浴，兼服枸杞鹿茸丸，十日后月经来潮，量色转正常，阴部灼热消失，耳鸣减轻。猎王嘱其每日按压“太溪穴”（肾经原穴）与“关元穴”，“太溪滋肾阴，关元固肾精，如给肝肾打开平衡的阀门。”
第五折·祭山神坛施妙剂
未时初刻，雪山响起“大雪祭山神”的号角声。百姓们在祭坛上摆放着用盐炒黄柏、鹿茸制成的“肾精糕”，糕体分为三层：底层黑色（水）用枸杞泥，中层赤色（火）用鹿茸血，上层青色（木）用黄柏汁，象征“水生木，木生火”。猎王手持虎骨，蘸取固肾膏煎液，在祭坛四周绘制“肾精坚固”符篆，符篆遇雪即化，渗入雪山，积雪竟泛起淡淡的紫色光泽。
“大雪祭山神，需谢肾精滋养之恩。”猎王向众人传授“大雪养生诀”：“晨起饮黄柏鹿茸茶，午间以枸杞膏贴‘志室穴’，黄昏食鹿肉枸杞粥，可保肾精充盛。”他指着祭坛上的“肾精糕”，“糕中鹿茸得火土之气，能温肾；枸杞得水木之气，能滋阴；黄柏得金水之气，能清热，此乃‘五气合补’的食疗智慧。”
忽然，一青年因房室不节，致遗精滑泄、耳鸣健忘。猎王急取盐炒黄柏三钱、鹿茸一钱、五味子二钱，以猪肾汤送服：“黄柏清相火，鹿茸补肾阳，五味子固精涩肠，猪肾引药入肾，此乃‘峻补涩精’，如给肾精漏洞砌起砖墙。”青年服药后，当夜遗精即止，五日后耳鸣减轻，记忆力渐复。
第六折·冰益壮话医理
申时三刻，猎王与柏娘行至雪山中的“肾精泉”，泉水从冰川裂缝中渗出，水质浓稠如蜜，水面浮着一层油脂状物质，泉边生长着茂密的枸杞子，果实呈深红色，如肾精的外显。“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。”猎王轻抚泉边的盐炒黄柏树，“盐炒黄柏得水精之气，能泻肾中虚火，如冰川下的暗流，清而不寒；鹿茸得火精之气，能壮肾中真阳，如雪山之巅的阳光，温而不燥，二者合用，如冰与火共舞，和谐共生。”
柏娘点头附和：“《金匮要略》言‘夫失精家，少腹弦急，阴头寒’，今之肾虚遗精，正属此候。治之需‘清热不伤阳，温阳不伤阴’，如盐炒黄柏配鹿茸，恰成阴阳互根之妙。”她取出通灵根，根须上的黑赤青三色纹路已缠绕成螺旋状，“黄柏色黑属水，盐制后得金；鹿茸色赤属火，角形属木，二药合而具金木水火四气，故能入肝肾经，调精血，此乃‘四气固精’的药中至道。”
猎王取出《神农本草经疏》竹简，朗声道：“‘枸杞，润而滋补，兼能退热，故为肝肾真阴不足、劳乏内热补益之要药’，今配黄柏、鹿茸，正是‘补中有清，清中有补’之法。”他又指向泉中的油脂，“油脂示肾精充盛，正如药方使肾水得滋，相火得制。”
第七折·地始坼话玄机
酉时初刻，夕阳将雪山染成紫黑色，
