。“五（黄柏）、三（金银花）、三（连翘），合‘五行为体，三才为用’之数。黄柏为君，泻火解毒；金银花为臣，疏散风热；连翘为佐使，消痈散结，此乃‘君臣佐使’的七情妙配。”
第四折·暑腐万物验药效
火毒神暴怒，挥棒击向药臼，棒头火星竟将药汁煮沸。火驼翁轻笑，从皮囊中取出“拔毒膏”——此膏以黄柏、金银花、连翘煎液，加松香、蜂蜡收膏，色如赤金，表面浮着细小的气泡。药膏遇热竟化作液态，如岩浆般包裹住狼牙棒，火星瞬间熄灭，露出棒头原本的青铜色。
阿里木服下“三黄解毒汤”，以仙人掌汁送服，片刻后感觉有一股清凉之气从“期门穴”渗入，逐渐压下体内的灼热感。火驼翁又以拔毒膏敷贴其痈疽，药膏接触皮肤时，竟发出“滋滋”的声响，脓头逐渐软化，流出大量黄白稠脓。三日后，痈疽红肿消退，新肉渐生。古丽则用黄柏金银花煎液外洗疔疮，兼服连翘败毒散，五日后疔疮结痂脱落，淋巴管炎消退，皮肤恢复如初。
火驼翁又以盐黄柏、知母、熟地制成“滋阴解毒丸”，赠与阴虚火旺的百姓：“盐黄柏泻相火，知母滋肾阴，熟地补肾精，此乃‘清源固本’，如给燃烧的熔炉加上冷水夹层。”一老者服用后，夜间烦热大减，口疮愈合，连称“仿佛给五脏洗了个冷水澡”。
第五折·祭谢灶神施妙剂
未时初刻，戈壁响起“祭谢灶神”的号角声。百姓们在红柳丛中搭建祭坛，坛上供奉着用黄柏木雕成的灶神像，神像左手持黄柏枝，右手握金银花，足下踩着连翘编成的火焰。火驼翁手持铜勺，将“五味消毒饮”煎液洒向祭坛四周：“灶神司火，今以火毒之药祭之，示‘以毒攻毒，以火降火’。”
他趁机向众人传授“大暑养生诀”：“晨起饮黄柏金银花茶，午间以连翘膏贴‘大椎穴’，黄昏食苦瓜黄柏粥，可保火毒不侵。”指着祭坛上的拔毒膏，“此膏可拔毒外出，如灶神清除灶膛中的积灰，需每日更换，直至毒尽。”
忽然，一牧民因误食毒草，致全身疮疡突发，高热神昏。火驼翁急取生黄柏六钱、金银花五钱、紫花地丁四钱，以童便煎服：“此乃‘五味消毒饮’加量，生黄柏泻心火，金银花散毒邪，紫花地丁解疔毒，童便引火下行，此乃‘峻药急攻’，如救火队扑灭燎原之火。”牧民服药后，汗出热退，神识渐清，疮疡也逐渐收敛。
第六折·天地否极话医理
申时三刻，火驼翁与柏娘行至戈壁深处的“火泉”，泉水呈赤红色，温度极高，周围寸草不生，却生长着一种耐热火绒草，叶片呈灰绿色，表面覆盖着白色绒毛。“火泉者，地之相火也，大暑之时，相火亢盛，如人体内的火毒。”火驼翁轻抚火绒草，“此草得火毒之气，却能清热解毒，正如黄柏得相火之气，却能泻火解毒，此乃‘同气相求，以毒攻毒’。”
柏娘点头附和：“《内经》言‘热者寒之’，今用黄柏，正是以寒制热。然火毒易伤阴，故配金银花、连翘，既清热解毒，又不伤阴液，此乃‘泻中有补’。”她取出通灵根，根须上的赤黄纹路已转为暗红色，“黄柏色黄属土，味苦属火，性寒属水，具火土水三气，故能入心经泻火，脾经燥湿，肾经坚阴，此乃‘三气合德’的药中至妙。”
火驼翁取出《外科启玄》竹简，朗声道：“‘凡疮疡，皆由气血壅滞，火毒所生。’治之需‘疏通气血，泻火解毒’。今用黄柏配金银花，正是‘活血而不耗血，解毒而不滞毒’。”他指向火泉中的气泡，“气泡上冒，示火毒外散，正如药方使毒邪有出路，从汗出、尿出、脓出。”
第七折·阳极阴生话玄机
酉时初刻，夕阳将戈壁染成紫黑色，火驼翁取出星盘，对准南方火星（荧惑）与中央土星（镇星）。此时火星光芒如炬，土星暗淡无光，两星连线如一条燃烧的锁链，中央点缀着黑色的水星（辰星）。“荧惑示火毒，镇星示土湿，今火毒亢盛，土湿不足，需以水星（辰星）调和其间，示‘水克火，土制水’。”他转动星盘，使辰星对准心经的“少冲穴”，“少冲属火，与辰星相应，故
