白、赤三色光芒。农翁见状，取来黄柏白术散撒在麦苗根部，白雾竟化作细雨，滋润整片麦田。“此乃‘药气通天地’之兆。”他向百姓解释，“炒黄柏得土气，能醒脾阳；焦白术得火气，能燥脾湿；茯苓得水气，能利水浊，三药合而用之，如春雨润物，无声却有力。”
第六折·雨生百谷话医理
申时三刻，农翁与柏娘行至麦田深处的“社稷坛”，坛上的后稷神像手持耒耜，脚踏麦穗，衣纹间隐约可见黄柏、白术的纹样。农翁轻抚神像基座上的“脾为后天之本”石刻，叹道：“后稷教民稼穑，实则教民养脾。脾土健，则五谷化精；脾土衰，则百病丛生。今岁寒湿困脾，如田地积水，禾苗烂根，非先排水、再翻土、后施肥不可。”
柏娘取出通灵根，根须上的黄黑赤三色纹路如农夫耕地的轨迹：“黄柏炒至褐黄，色黄入脾，味苦泻火，寒去而性转温，恰如秋日之阳，暖而不燥。白术炒焦，增加苦味，苦能燥湿，焦能健脾，如老农用焦泥肥田，既燥湿又固土。”她指向远处的灌溉渠，“茯苓如沟渠，引湿浊下行；干姜如烈日，蒸化水湿，四药合用，如一套完整的农耕工序。”
农翁点头，从怀中掏出《脾胃论》竹简，朗声道：“‘脾者，湿土也，其性喜燥恶湿。’今用黄柏配干姜，一寒一温，如昼夜交替，寒湿得化，脾阳得醒。正如书中所言：‘善治脾者，兼调水火。’”他又指着坛边的石磨，“炒黄柏需与麦麸同炒，至麦麸焦黑，取其香气入脾，此乃‘以形补形’，如磨盘碾谷，谷香入脾。”
第七折·阴阳相和话玄机
酉时初刻，夕阳的余晖将麦田染成琥珀色，农翁取出铜制星盘，对准西方天际的土星（镇星）。星盘上的二十八宿纹路与通灵根的根须纹路隐隐呼应，形成微妙的共振。“镇星明，则脾土旺。今镇星色暗，示脾土虚弱，需以火生土。”他转动星盘，使火星（荧惑星）对准土星，“火星属火，炒黄柏味苦属火，能引火生土，如农夫烧荒肥田，火熄而土肥。”
柏娘望着木星（岁星）的位置，见其光芒微弱，如隔薄雾：“岁星主木，木克土，今木气不足，反被土侮，致脾湿内停。炒黄柏配白术，以火生土，土旺则木不能克，此乃‘培土制木’之法。”她忽然指向北斗七星的“天玑星”，“天玑属土，与脾相应，今星光明亮，示药方奏效，脾土渐复。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简冲破云层，玉简上的金字在星空中流转：“土者，万物之母，治土需知‘燥非过燥，湿非过湿，温非过温，清非过清’。”农翁叩首道：“青帝明示，恰如炒黄柏之妙：生用则苦寒伤脾，炒用则苦温醒脾，此乃‘制性存用’的智慧。”
柏娘轻抚通灵根，根须上的黄黑纹路已转为温润的土黄色：“医道如农耕，需顺天时、量地力、致人和。今用黄柏醒脾，非独治病，更在养命。正如这谷雨时节的麦田，经此一番调治，定能迎来丰年。”
结语·谷雨连绵黍稷香
谷雨之夜，麦田里的露水格外晶莹，每颗露珠都映着农舍的灯火。张二娘站在自家门前，望着手腕上消退的浮肿，感慨地对虎娃娘说：“农翁的药，就像春日里的第一缕阳光，照得人浑身轻快。”虎娃啃着茯苓饼，眼睛亮晶晶的：“娘，我肚子里的小虫子好像都跑光了！”
柏娘与农翁坐在仓颉庙的台阶上，听着远处的蛙鸣。农翁取出葫芦，倒出醒脾露，递给柏娘：“尝尝，这是用今年新收的麦麸炒的黄柏，多了几分麦香。”柏娘轻抿一口，苦甘交织，竟有暖流从胃脘蔓延至四肢。
“知道为何用麦麸炒黄柏吗？”农翁望着星空，“麦麸属土，得稼穑之气，能引药入脾；黄柏经炒，得火土之气，能化湿醒脾。这哪里是炒药，分明是在土里种药啊。”他的声音里带着农夫的自豪，“就像咱们种麦子，先翻土，再播种，最后收割，每一步都不能急，医道也是一样。”
赞诗（修订版）
《谷雨·咏黄柏白术》
谷雨催耕湿土黄，农翁妙手制奇方。
黄柏炒来心火降，白术焦后脾阳彰。
