以草木之汁犯我火德，是欲将夏日变为寒潭？”火风神怒吼，枪尖直指柏娘，“火者，万物之母也！无火则谷不熟，无火则人不生！”
柏娘从容取出琉璃盏，先放入三钱黄柏、二钱黄连，再加入五钱生地、一钱竹叶，最后注入清晨采集的天河水——此水需在立夏前三日寅时，以荷叶承接第一滴露水，得天一之水精。她以桑枝火（取其条达之性）煎煮，盏中顿时升起四色烟雾：赤色（心）如朝霞，青色（肝）如翠竹，黑色（肾）如墨玉，绿色（胆）如松针，四色烟雾在盏口旋转，形成“火→木→水→金”的逆向循环。
“火风神且看，此非灭火，乃导火也。”柏娘以竹筷轻点烟雾，显现出“心→肝→肾→胆”的经络走向，“黄柏泻肾经相火，黄连泻心经实火，生地滋肾阴以涵火，竹叶导心火从小便出。正如大禹治水，非堵其流，乃疏其道。”火卿同步以琴音配合，“徵音”与“羽音”交替共鸣，竟将火尖枪的火焰引向盏中，化作缕缕青烟被药液吸收。
火风神见状，掷出风火轮，轮中火舌瞬间将琉璃盏包裹。火卿轻笑，从怀中取出“坎离丸”，此丸以黄柏、黄连、生地、阿胶、朱砂为料，经九蒸九晒而成，外裹金箔，内藏水蜜。药丸遇火不化，反而在火中裂开，露出内部的太极图纹路，赤色与黑色相互交融，竟将风火轮的火焰尽数吸入，化作清凉之气弥漫荷塘。
第四折·立夏秤人验药效
正午时分，荷塘边的大槐树下支起了“立夏秤”，秤杆用黄柏木制成，秤砣刻着“心肾调和”四字。百姓们依次排队秤体重，火卿则在一旁为面色赤红者发放“清心露”。苏婉儿服下露剂，以淡竹叶汤送服，顿时感觉有两股气流在体内游走：一股如清凉泉水，从“少府穴”注入，沿心经下行至丹田；一股似温和春风，从“涌泉穴”升起，沿肾经上达心胸。三日后复诊，她的舌尖溃疡已结痂，脉象转为和缓，“神门穴”的灼热感消退，竟能在月下绣完那对戏水鸳鸯。
李娘子抱着小儿来到水榭，火卿以黄柏黄连煎液调敷金黄散（黄柏、大黄、姜黄等），涂抹小儿肛门红肿处，同时喂服导赤散加减（黄柏、生地、木通、甘草梢）。次日，小儿尿色转淡，啼哭渐止，红肿的肛门已消退大半。火卿又以灯芯草、黄柏煎水，让李娘子代茶饮用，“灯芯草能通心窍，引火下行，与黄柏同用，如舟楫载火入海。”
一位书生因备考彻夜苦读，致心烦失眠、牙龈出血，火卿以黄柏粉、青黛、冰片、珍珠粉制成吹喉散：“黄柏清胃热，青黛凉血，冰片止痛，珍珠生肌，此散可直达病所，如灭火剂喷洒火场。”书生用药三日后，牙龈消肿，夜能安睡，竟在立夏当日吟出“心清自得三更梦，火降方知五月凉”的诗句。
第五折·祭火神坛施妙剂
未时三刻，“祭火神坛”前响起三十六声钟磬，二十四名童男童女身着赤衣，手持黄柏花枝，围绕祭坛跳起“水火既济舞”。祭坛中央的火德星君像高达丈二，左手持黄柏花，象征“以苦泻火”；右手握黄连，寓意“以寒清热”；足下踩着由生地、竹叶、麦冬编成的莲花座，代表“滋阴润燥”。火卿手持玉爵，爵中“清心露”倒映着天际的火云，她朝天三揖，将露剂洒向东南西北中五方：“东方木，引火归源；南方火，以火济火；中央土，培土制火；西方金，以金生水；北方水，以水克火。”
百姓们分食“坎离糕”，此糕分为上下两层，上层赤色以黄柏汁和朱砂粉制成，下层黑色以生地汁和黑芝麻粉制成，中间夹着竹叶蜜饯，象征“心火下降，肾水上升”。火卿现场演示“心俞穴”贴敷法：“取黄柏粉与醋调成糊状，贴于第五胸椎旁开三寸处，可泻心火，宁心神。”她边说边在模型上操作，“醋属酸，酸能收敛，可防黄柏苦寒伤阳。”
忽然，一壮汉因贪食荔枝，致胃脘灼痛、口臭便秘。火卿急取黄柏三钱、石膏五钱、麦冬四钱、牛膝二钱，以芦根汤煎服：“黄柏清胃热，石膏泻胃火，麦冬养胃阴，牛膝引火下行，此乃‘清胃散’加减，如给胃腑浇一场及时雨。”壮汉服药后，矢气频作，排出恶臭粪便，胃脘疼痛
