色转为紫黑。
芩儿不慌不忙，取来陶瓮，放入鹿茸、熟地，再加入山茱萸、枸杞。她轻吹一口气，瓮中竟升起两股气流：一股赤色（阳），一股黑色（阴），在瓮口交织成“阴阳互根”的卦象。“寒木神明察，此乃‘肾气丸’之意，鹿茸、枸杞温肾（阳），熟地、山茱萸滋阴（阴），合而用之，如日照冰山，冰融水畅。”她指着烟雾中的“阴中求阳，阳中求阴”之象，“肾无阴则阳无所附，无阳则阴无所生，此乃‘阴阳双补’之法。”
茸熟地翁取出天平，左盘放鹿茸三钱，右盘放熟地八钱、山茱萸五钱，天平指针竟稳稳居中。“此乃‘三阳八阴五平’之制。鹿茸温阳（三），熟地滋阴（八），山茱萸收敛（五）。七情中‘相须’‘相使’并存，鹿茸、熟地如日月同辉，山茱萸、枸杞如星辰拱卫，共成阴阳调和之局。”
第四折·虎始交验七情
寒木神凝视陶瓮，忽然挥手招来一阵冰浪与枯风，冰浪如刀山，枯风似利箭，同时涌入瓮中。奇妙的是，冰浪与枯风在瓮中相遇，竟化作无数细小的冰晶与木屑，落入枸杞汁中凝结成“阴阳”二字。茸熟地翁轻笑，从葫芦中倒出“双补酒”，酒液呈赤金色，散发着鹿茸的辛香与熟地的甜润。酒液滴在“阴阳”二字上，字迹竟逐渐软化，化作一滩琼浆，浆中倒映着肝肾的虚影，相互交融。
“阴阳者，如冰与水，非敌非友，需调和之。”茸熟地翁以手指蘸酒，在瓮壁画出“和”字，字迹竟化作阴阳鱼旋转，“鹿茸化阴寒，熟地滋阳燥，此乃‘阴阳互化’之法。”
贝母姑娘轻摇金铃，发出“羽音”（水音）与“角音”（木音）交替的节奏，瓮中的黑色与青色烟雾竟随着节奏旋转，形成水木相生的漩涡。寒木神见状，从袖中取出一枚“寒木珠”，投入瓮中。瓮中顿时腾起紫黑色烟雾，却见鹿茸如赤龙吐火，将寒气得融化，熟地如深渊蓄水，将木气得滋养，最终烟雾化作一缕青气，散出“阴阳和调”四字。
“寒木珠得寒木之气，需以火土之性化之。”芩儿解释道，“通灵根得丙火之味、戊土之性，可沟通火土，引寒木入脾肾，再以鹿茸、熟地温化，山茱萸、枸杞疏导，此乃‘火土生木’的循环制化。”
第五折·瑞雪兆丰施妙剂
未时初刻，茸熟地翁带着众人来到“阴阳谷”。这里的谷地按“阴阳互根”方位种植着鹿茸（北，水）、熟地（南，火）、山茱萸（东，木），中央的石台上摆放着太极图，图中阴阳鱼的眼睛分别嵌着鹿茸血与熟地汁。他割下三钱鹿茸血、取来八块熟地，放入铜锅中，加入山茱萸、枸杞，以雪水煎煮。锅下的火焰竟是青白色的，如寒梅燃烧，煮出的药液呈琥珀色，表面浮着一层油润的光泽，如羊脂覆水。
巴彦泰服下药液，片刻后感觉有一股热流从“命门穴”升起，逐渐蔓延至腰膝，青黑的皮肤竟如晨雾般消散，萎缩的肌肉也渐渐丰润。他试着起身行走，虽仍有轻微酸痛，却已能拄杖而立。阿木尔连续三日服用“鹿茸熟地饮”，阳痿竟愈，阴囊温暖如常，舌面上的水滑苔也转为薄白。更奇的是，他后颈的“肾俞穴”处皮肤重新变得温润，如春日冻土开化。
李郎中摸着阿木尔的脉，惊喜道：“沉迟脉转缓，弱脉转实，此乃‘阴阳双补，寒凝得散’之象。《景岳全书》言‘善补阳者，必于阴中求阳；善补阴者，必于阳中求阴’，今用鹿茸、熟地，真乃‘阴阳互济’的妙法。”
茸熟地翁取出冰镐，蘸取药液在冰崖绘制“阴阳符”，符咒遇风即化，化作无数细小的鹿茸虚影，在雪山间形成暖流，散发出持久的温热之气。“此符借雪山之灵，合药物之性，可使寒木得温，阴阳得和。”他解释道。
第六折·祭敖包神话医理
申时三刻，草原响起“大雪祭敖包”的号角声。百姓们在雪山下摆设祭坛，坛上供奉着用鹿茸、熟地制成的“阴阳糕”，糕体上用山茱萸汁书写着“水火既济”四字。茸熟地翁趁机向众人传授“大雪养生诀”：“大雪时节，宜‘阴阳双补，动静结合’——晨起饮鹿茸枸杞酒，午间用熟地膏贴肾俞，黄昏
