又分两股，一入心（火），一入脾（土），正是‘心脾为肝肺之枢’的全息缩影。”润燥仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有金石相击之声，似是肺肝之气制衡的韵律，真是‘金气肃降，木气条达’的实证。”
七·性味归经金木化清和
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株风露尝之甘平微辛，舌尖有清凉感：甘平为土之味，入脾经；微辛为金之味，入肺经；清凉为木之性，主疏泄，对应“脾土生肺金，肺金制肝木”的病理机制。右株燥粉嗅之辛甘微酸，舌根有润感：辛甘为金土之味，入肺、脾经；微酸为木之味，入肝经；润感为水之性，主滋养，对应“肺金生水，肝木疏土”的生理平衡。
“《本草经解》云：‘桑叶，气寒，味甘苦，入手太阴肺经；天麻，气平，味辛，入足厥阴肝经。’”青黛以银针蘸取风露与燥粉，滴入五行盘：风露（土金）遇木盘（肝）化白雾，如“金克木，土疏木”；燥粉（金土木）遇水盘（肾）生青霭，似“水生木，土克水”。二者合滴金盘，竟化作清烟，正是“金气清肃，木气条达”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气清而疏，其性属阳，可治肝风上扰之头痛、眩晕，取‘燥肝息风’之意；右株气润而敛，其性属阴，能疗肺燥伤津之干咳、口渴，合‘润肺生津’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，肺肝调和’，此乃霜降‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官金木得制衡
戌时初，霜降的最后一丝肃杀之气融入草木。山茱萸的风露与燥粉重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分和谐：风色青中透白（木含金），燥色白里透青（金含木），正是“肺肝调和，金木制衡”的五行调和之象。果实表面浮现出“金木制衡”四字，字体如秦篆，暗合“金戈木盾，刚柔并济”的自然法则。
青黛取出“金木测量仪”，见左株肝风指数与右株肺燥指数呈5:5比例——此乃“金气稍盛，木气和平”的最佳状态，恰合《难经·七十五难》“东方实，西方虚，泻南方，补北方”之论。她又以舌尝新果，初感甘平入脾，如服天麻白术汤；后觉辛润清肺，似饮桑杏梨皮茶，正是“甘平缓急，辛润清燥”的药性彰显。
“《中藏经·论五脏六腑寒热虚实生死顺逆之法》云：‘肺与肝，金木之脏，相制而不相害。’”青黛在竹简上记下，“霜降治草，当知‘平肝非伐肝，乃制其过亢；润燥非湿肺，乃济其过燥’。此草得金木制衡之正，可应‘肝风肺燥’之复杂证候，全在‘以肺金为刀，以肝木为器，以脾土为柄’。”
结语·金肃木荣
戌时末，深秋的霜气渐浓，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的清和香气，如肺肝协和后的宁静从容。香气所过之处，药田中的天麻抽出新芽，桑叶舒展新叶，竟似肺肝调和后的生机内敛。青黛望着这株灵草，忽觉“太冲穴”与“尺泽穴”有清气流转，一股和畅之气从“期门穴”升至“云门穴”，再降至“章门穴”——此气从肝经来，经肺经行，至脾经散，正是“肺肝同治，金木相生”的切身体悟。
此回书，说尽霜降“金气制木”之奥，解明“肺肝调和”之理，更演中医“五行相制，刚柔并济”之智。正是：
霜降金气肃肝魂，风燥相搏势不均。
华佗妙悟调肺肝，青黛灵丹制木金。
根连太冲通尺泽，果映金木会膻中。
欲知立冬补肾事，且看水火暖冬深。
下章预告·第十八回立冬补肾水火暖冬深
却说青黛仙子在霜降时节悟得山茱萸“金气制木”之性，待至立冬，悬壶谷中阴气盛极，阳气潜藏，正应“立冬补冬，肾水当旺”“肾为水火之宅”之理。山茱萸得立冬“补肾”之气，阴阳鱼果实竟分化出“水”“火”二象：水象如深渊静谧，火象似炉灰复燃。
此时，掌管水药的滋阴仙子携“左归丸”而至，主张以熟地、龟板胶滋补肾阴；掌管火药的温阳仙子持“右归丸”前来，要求用鹿角胶、肉桂温补肾阳。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出寒泉与
