—白色部分有青纹缠绕（金生水，水生木），青色部分有白脉流转（木疏土，土生金），正是“肺主通调，脾主运化”的具象化。
清暑仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那金水果！白属肺，青属肝（木），中间竟有黑水流注，分明是‘金生水，木疏土’的水液代谢之路！黑水又分两股，一入肾（水），一入膀胱（水），正是‘肺为水之上源，脾为水之中州’的全息缩影。”化湿仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有潮声，似是肺脾之气升降的节律，真是‘清暑化湿，以气为枢’的实证。”
七·性味归经金水合四气
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株火油尝之辛凉微苦，舌尖有清凉感：辛凉为金之味，入肺、大肠经；微苦为火之味，入心、小肠经；清凉为水之性，主清泄，对应“肺火清肃，心火下导”的病理传导。右株黏液嗅之芳香甘淡，舌根有厚腻感：芳香为木之味，入肝、胆经；甘淡为土之味，入脾、胃经；厚腻为水之性，主运化，对应“肝郁得疏，脾湿得化”的生理平衡。
“《本草便读》云：‘肺为娇脏，不耐寒热，脾为湿土，易受湿困。’”青黛以银针蘸取火油与黏液，滴入五行盘：火油（金火）遇木盘（肝）化蓝雾，如“金克木”而木生火；黏液（土木）遇金盘（肺）生青霭，似“木侮金”而金化土。二者合滴水盘，竟化作彩虹，正是“金水相生，木土相和”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气清而浮，其性属阳，可治暑热伤肺之咳喘、口渴，取‘轻可去实’之意；右株气浊而沉，其性属阴，能疗湿困脾胃之泄泻、苔腻，合‘燥可胜湿’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，暑湿同调’，此乃芒种‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官暑湿得清化
戌时初，芒种的最后一丝暑湿之气融入草木。山茱萸的火油与黏液重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分澄澈：油色赤中透蓝（火兼金气），露色绿中泛黄（木兼土气），正是“肺金清肃，脾土健运”的五行调和之象。果实表面浮现出“暑湿清化”四字，字体如行云流水，暗合“暑随汗解，湿从便出”的治疗原则。
青黛取出“暑湿测量仪”，见左株暑热指数与右株湿浊指数呈4:6比例——此乃“暑热渐退，湿浊渐化”的最佳状态，恰合《医学正传》“治暑湿，宜清热化湿并重，稍佐益气养阴”之论。她又以舌尝新果，初感辛凉入肺，如饮绿豆汤；后觉芳香醒脾，似嚼佩兰叶，正是“辛凉清暑，芳香化湿”的药性彰显。
“《临证指南医案》云：‘夏月身热口渴，汗多脉虚，此为暑伤气阴；若兼胸闷苔腻，则为暑湿夹杂。’”青黛在竹简上记下，“芒种治草，当知‘清暑非大寒，乃辛凉透表；化湿非苦燥，乃芳香悦脾’。此草得清暑化湿之正，可应‘暑热气阴两伤’之清暑益气汤证，亦能疗‘暑湿困脾’之藿香正气散证，全在‘以肺脾为纲，兼顾心肾’。”
结语·清暑宁神
戌时末，初夏的暑气渐消，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的清凉香气，如暑热退去后的神清气爽。香气所过之处，药田中的西瓜翠衣舒展叶片，藿香垂下花序，竟似肺脾调和后的清爽宜人。青黛望着这株灵草，忽觉“膻中穴”有凉气萦绕，一股清润之气从“中府穴”注入，直达“阴陵泉穴”——此气从肺经来，经脾经行，至肾经散，正是“清暑化湿，金水相生”的切身体悟。
此回书，说尽芒种“清暑化湿”之奥，解明“金水相生”之理，更演中医“暑湿同治，气阴双补”之智。正是：
芒种暑湿两相蒸，辛凉芳香各有能。
叶天妙悟通三焦，青黛灵机炼膏凝。
根连肺脾行水液，果映暑湿化清澄。
欲知夏至降火事，且看水火济寒冰。
下章预告·第十回夏至降火水火济寒冰
却说青黛仙子在芒种时节悟得山茱萸“清暑化湿”之性，待至夏至，悬壶谷中阳气极盛，正应“夏至一阴生”“心为火脏，肾为水脏”之理。山茱萸得夏至“降火”之气，阴阳鱼果实
