>章末诗：《清明谷雨引》
冰渊寒浸脉案魂，羽衣轻振鬼门春。
六经辨证化魔障，九候分疏返魄神。
祝由文开生死路，草木羽系去来因。
最是清明谷雨际，半悬良药半悬针。
（本章通过"冰渊脉案魂"的设定，将中医诊断学的脉症记录转化为可感知的魂魄形态，实现"知识体系的结构化输出"；在"羽衣引魂"中，以羽翼经络为载体，将方剂学、针灸学与五禽戏等整合为仙术体系，体现跨学科想象。巫彭遗迹的祝由文活化，暗合"医巫同源"的中医起源观，而《伤寒论》与祝由符的镜像设计，则隐喻着中医理论从经验到体系的演进历程。文中大量嵌入《灵枢》《脉经》等医典细节，使医学知识成为推动剧情的核心要素，延续了"以草证道"的叙事母题。）
下章预告·立夏小满篇
立夏权衡·火府炼药：凌儿为根治墨毒，决定以"君火明，相火位"之理，在立夏正午的"离火之位"炼制"五行和合丹"。她深入昆仑山的"丹炉岩"，却发现岩中封印着上古"火疠"，其形如冶炼炉，炉中燃烧的竟是《温病条辨》的"三焦"病理。当她以冬凌草为"君药"入炉时，炉中突然浮现出自己的倒影，手持《神农本草经》与...
小满承浆·水津布化：小满时节，人间出现"消渴"大疫，患者饮水不止却肌肤枯槁。凌儿根据《金匮要略》"渴欲饮水不止者，文蛤散主之"的记载，在昆仑天池设"水津布化坛"。她以羽翼蘸取天池水，配合二十四节气露水分注经络，却引动天池底的"水疠"，其状如人形，周身布满《素问·水热穴论》的"水肿"穴位。当她试图以"开鬼门，洁净府"之法疏导时，水疠竟化作...
（下章将聚焦"中医哲学的文学化表达"，通过"离火炼药三焦火疠水津布化"等场景，将"君相二火三焦辨证水液代谢"等抽象理论转化为视觉化的神话元素，同时以"消渴-水肿"的病机对照，探索中医对体液平衡的整体认知。）
