。然发之之法，需如春日之风，温和舒展，不可如夏日之雷，暴烈折伤。”
话音未落，三昧真火鼎突然喷出青焰，竟将赤鳞君卷入炉中。他但觉周身被烈火包裹，鳞片间的火土纹路几乎要爆裂开来，喉间却涌起一股清凉——那是红景天鲜汁在体内流动的感觉。恍惚间，他看见自己的鳞片正在脱落，露出底下新生的、带着水润光泽的赤鳞。
“这是‘淬体’之劫。”药神的声音穿透火焰，“大暑之火，乃天地之熔炉。红景天生于寒地而性温，若不经烈火淬炼，焉知其能治真热假寒？”
赤鳞君咬牙运功，将体内郁火与鼎中真火交感，只见旧鳞片逐渐化为灰烬，新生鳞片上竟浮现出“火郁发之”的古篆纹路。与此同时，他感到一股前所未有的通透感——原来火土之气不仅能温阳，更能散热，正如炉中之火，鼓风则旺，壅塞则熄。
第三折以热治热·阴阳逆从探玄奥
大暑正日，昆仑山的火山湖突然沸腾，湖水化作赤红雾气，向四周蔓延。赤鳞君带着新制的“火郁发之散”赶到时，只见雾气所过之处，牧民们纷纷倒地，个个面色苍白如纸，四肢厥冷，却自诉胸中如焚，渴欲饮冰。
“又是真热假寒！”藏红花仙子掀开牧民衣襟，只见胸口皮肤潮红如醉，“看这舌苔，舌尖红如朱，根部却白腻厚积，此乃热邪深伏于里，阳气不能外达。”
雪莲花仙姑欲取冰露，却被赤鳞君拦住：“且慢！他们刚饮过冰水，你看这腹部——”他按压牧民脐周，触感硬如石，“寒水入胃，反致热邪冰伏，非辛热之品不能破。”
他取来红景天、附子、黄连，比例竟为五比三比一：“附子辛热，破沉寒痼冷，助阳气外达；黄连苦寒，清泻里热，防止辛热伤阴；红景天...取老根炒炭，其性转为收敛，能引浮火归元。”
“这...寒热同用，不会相互抵消吗？”小芝疑惑。
“此乃‘以热治热，以寒治寒’的从治法。”赤鳞君将药炭研末，以热酒送服，“《内经》云‘逆者正治，从者反治’，今病象为寒，病机为热，故需用热药为向导，引寒药直达病所。红景天炒炭，既具温通之性，又有收敛之能，恰合大暑‘阳极阴生’之理。”
奇迹在半个时辰后发生：牧民们先是打了个寒颤，继而全身冒出豆大的汗珠，汗珠落地竟化作缕缕青烟。待汗出透，四肢渐暖，胸中烦热也随之消退。一名老者摸着胸口惊叹：“就像有扇火门打开了，热气都从汗里跑了！”
赤鳞君望向火山湖，见赤红雾气已化作金色祥云，正缓缓向五运灵台飘去。他知道，这是郁火得散、阳气通达的征兆。此时，他新生的鳞片在阳光下闪烁着温润的红光，不再有之前的炽烈感，反而透着如水般的流动韵律。
第四折火土合德·九转化生证道心
大暑末候，赤鳞君重返三昧真火鼎前，只见鼎中已生成新的“火郁灵珠”，内中隐隐有麻黄、石膏、红景天的药影。药神大人手持竹简而立，竹简上“火郁发之”四字竟滴着火珠，落入鼎中化作清露。
“赤鳞，你看这灵珠。”药神以指轻点，灵珠分裂为二，一为赤色火珠，一为黄色土珠，“火无土不载，土无火不生。今岁火弱金强，汝以红景天培土生金，又以麻黄、附子发越火郁，实则是借土气以承火，借金气以制火，此乃‘火土合德，金气承制’的圆融之境。”
赤鳞君叩首，鳞片间的新纹路竟与灵珠共鸣，生出缕缕清烟，在空中勾勒出大暑节气的物候图——腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。他忽然明白，所谓“火郁发之”，并非强行发散，而是顺其性、导其流，如同大暑的暴雨，看似骤烈，实则是天地为宣泄暑热而作的自然调节。
“去看看你的药圃吧。”药神挥手撤去鼎中幻象，“经过这场火劫，药灵们已悟得‘伏藏’与‘发越’的真机。”
回到六气药圃，赤鳞君见红景天的老根旁竟生出新苗，叶片一半赤红如焰，一半翠绿如苔——这是“火郁发之”后，药性更趋平和的征兆。藏红花仙子正在用麻黄渣培育新的药草，雪莲花仙姑则将石膏
