《云台仙露记·卷二·夏火炼形》
第一节·暑湿弥天
芒种节气的云台峰如浸在琥珀瓮中，山峦被灰绿色的雾霭缠绕，似人体肌表被湿邪困束。清露踏过「通津桥」，桥栏上的青铜兽首口中滴着黏液般的水雾，触之黏腻如痰，桥下水草疯长，竟在水面织成肺叶状的绿毯，随波起伏时发出「咕嘟」声，宛如肺脏痰鸣。山脚下的村落里，百姓腰间皆束着艾绳，却仍掩不住周身散发的酸腐之气，孩童们脖颈间挂着的香囊渗出褐色汁液，正是「暑湿熏蒸，脾失健运」的外显。
更触目惊心的是，井水泛起油光，舀水时木勺竟能在水面拖出长尾，如肺经被湿浊壅塞。清露行至「回春巷」，见家家门前晒着祛暑的香包，却有苍蝇聚成黑团盘旋不去，香包上的绣纹多已霉烂，露出内里的苍术、藿香，皆已结块如石。忽闻街角传来婴儿的惊啼，抱患儿的母亲掀开襁褓，只见婴儿后背生满「暑痱」，痱粒顶端泛青，此乃「湿郁化火，火毒蚀肤」。
清露登上「望湿阁」，取出「湿气罗盘」，指针疯狂旋转后指向「脾肺」方位，底盘「土不生金，湿浊窃位」八字渗出潮气。极目远眺，村落上方的云层如倒扣的蒸笼，云底垂着蛛网状的灰丝，每根丝上都凝着细小的水珠，折射出病气的青黄色。她以「气眼」观之，见百姓肺区笼罩着灰黄色的「湿毒云」，心区却有赤气上冲，形成「土壅火逆，金被火刑」的凶险之象。
行至稻田，清露见稻穗低垂如患者佝偻的脊背，叶鞘间积着污水，水面漂着死蛾，蛾翼上的斑纹竟形如「湿」字。田鼠从洞穴中逃出，皮毛湿滑如浸油，双目赤红如染血，此乃「湿邪深入，扰动肝木」。她蹲下身，见田泥中埋着破碎的陶罐，罐底残留的药渣经湿土浸泡，竟生出蓝绿色的霉斑，状似人体经络，正是「药不得法，反助湿邪」的警示。
第二节·采撷灵苗
清露决定采「三正药」：泽兰（辛温化湿）、苍术（苦温燥湿）、百合（甘润防燥）。寅时三刻，她至山阴「金津谷」采泽兰，其茎方叶圆，叶脉如肺经分支，茎中汁液接触皮肤即化为水珠，此乃「金气化湿」之兆。采时需念《泽兰咒》：「泽兰生阴湿，金气透骨寒，斩湿如斩棘，清气自归还」，每念一遍，叶片上的露珠便聚成「化」字，转瞬渗入茎中。
又至「戊土坡」采苍术，其根如人形，表皮粗糙如脾土，断面朱砂点密布如脾之运化枢纽。清露以「土圭」丈量，选取长九寸（应金之成数）的根茎，断根时溢出的白色浆液遇风即干，凝成「土」字结晶。《名医别录》称苍术「除湿发汗，健脾安神」，今取其「以土制水」之性，正合「暑湿困脾」之病机。
最后取「晨露百合」，此百合生长于云台峰阴面，每朵花承三滴朝露，鳞片间夹着云母碎屑，嚼之有金石之音。清露以「银剪」剪下第三层鳞片（应肺经第三位穴「云门」），鳞片落地时竟发出「商」音轻响，正是「金气入肺」的应和。
采泽兰时，清露见一只翠鸟衔着泽兰叶掠过，叶影投在她手背，竟显露出肺经「尺泽穴」的位置，此乃「鸟雀示穴」的灵兆。她随翠鸟至溪边，见水中倒映着「泽兰敷穴图」，遂采撷更多泽兰，以备敷贴之用。
第三节·合煎琼浆
制「理湿清暑饮」需用「天地人」三源水：天泉（芒种节气承接的雨水）、地浆（夏至日初汲的井水）、人津（童男童女清晨的津液）。清露在「五气灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天泉与泽兰，中鼎煎地浆与苍术，下鼎煨人津与百合。上鼎以柏木火（属金）加热，中鼎用桑木火（属木），下鼎燃槐木火（属土），三火合炼，仿「金伐木、木生火、火生土」之序。
先将泽兰切段，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现出「肺」字；再将苍术捣碎，倒入中鼎，药汁沸腾时发出「汩汩」声，如脾土运化；最后将百合掰瓣，下入下鼎，甘润之气与苦燥之味在蒸汽中相遇，形成「金土相生」的雾环。清露以「阴阳勺」搅动三鼎药液，每勺必过中鼎，使「土气」贯通上下，此乃「土为万物母」的治法核心。
至午时三刻（心经旺
