动时的百合（取其未受火毒侵扰之纯）、以及应时的辛夷（通肺窍）、射干（泻心火）。她凌晨寅时（3-5点，肺经旺）即起，携玉盂至百合田，足踏「禹步」（模拟北斗七星轨迹），采集花瓣上的朝露——此露需在太阳未出时收取，此时金气未散，得秋之肃降之性，可制春之升发之火。又见辛夷花苞如毛笔头，直指天空，苞衣有九道纹路（应肺经九穴），正是「以形治形」，通鼻窍、散肺邪的佳品；射干叶片如剑，叶脉清晰如肺经分支，其根形如人肺，苦寒之性可泻心火、利咽喉，《本经》谓其「主咳逆上气，喉痹咽痛」。
制「清咽化毒散」需在春分正午，阴阳平分之时，取「天人相应」之效。清露在琉璃钵底铺上金箔（属辛金，制木火），放入百合瓣七片（应肺经七穴，如少商、鱼际、太渊、经渠、尺泽、孔最、中府）、辛夷花九朵（应金之成数「九」）、射干根三钱（应东方木数「三」，木能生火，以泻为补），以「金刀」（铜制，外柔内刚，属辛金）切成薄片，每切一刀便念一句《千金方》中的「咽喉论」：「喉为肺系，咽为胃府，风热客之，肿痛乃作。」
捣药时，先轻捣三十六下（应天罡之数，散风邪），再重捣七十二下（应地煞之数，镇火毒），每捣一下，便朝钵中吹入一口「金气」（以口吐气如「嘶」声，模拟肺金肃降）。忽然，西方天空传来白泽的长吟，一道白虹坠入琉璃钵，药粉顿时泛起珠光，隐隐有钟声回荡——此乃「金气入肺，声应气求」，钟音属商，与肺相应。清露以舌尖舔舐药粉，觉辛凉透脑，继而喉间有清泉涌动，直达下焦，知火候已到，此时药粉中已含「金气之清、木气之散、火气之泻、土气之和、水气之润」五行全气。
她将药粉收入紫金瓶，瓶身上自动浮现出「肺」「心」「肝」三经的相互克制图：金（肺）克木（肝），木生火（心），火克金，唯平衡方得治，旁注《素问·宝命全形论》「木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝」之语。
第四节·琴音疗疾
时至黄昏，阴阳将判未判之际，清露携七弦琴登上云台之巅。此琴名为「清金」，琴身以梧桐木制成（梧桐叶圆似肺，皮青似肝，木中含金），琴弦以蚕丝绞金缕（丝属木，金缕属金，木金相克相生），琴底刻着「商音通肺」四字，每根弦对应肺经的一个腧穴：少商（井，属木）、鱼际（荥，属火）、太渊（原，属土）、经渠（经，属金）、尺泽（合，属水），以及「孔最」（郄，金之郄穴）、「中府」（募，肺之募穴），暗合「五行生克，六经贯通」之理。
她轻拨商调（属金），琴弦震动时，云台峰的百合纷纷绽放，花瓣化作千万片白蝶，翅膀上印着「肺」字符文，每只白蝶口中衔着一粒药粉，如针灸之针，直奔村落而去。《云门》古曲如清泉出山，商音的肃杀之气（如秋风扫落叶）与角音（属木，如春风拂柳）的清扬之气交织，竟在空气中凝成一张金网，向山腹虫穴蔓延。白蝶群飞之处，虫豸发出吱吱哀鸣，火毒遇金气化作青烟，随琴音散入天际，空气中弥漫着松香与百合的混合气息，正是「金气辟秽，木气透达」。
当弹至「尺泽穴」对应的琴弦时，忽然有赤气从山腹冲出，如火焰喷发——此乃虫毒中的「君火」（心火）作祟，对应《内经》「诸痛痒疮，皆属于心」。清露指尖一变，改弹「徵音」（属火），却以商音为底子，形成「火中含金」之调，如熔炉中投入白金，火虽旺而金不熔，反炼出清刚之气。赤气遇此调，竟渐渐转为白色，化作甘霖洒向村落，百姓仰首承接，顿觉喉间清凉，肿痛大减，咳出的痰中竟有细小虫尸，色黑如炭。
第五节·医理传薪
「为何不用药而用乐？」药童阿青捧着空药瓶，眼中满是疑惑。清露轻抚琴弦，见弦上凝着露珠，形如肺叶，中央有细小气泡如呼吸：「五音入五脏，宫音（土）入脾，商音（金）入肺，角音（木）入肝，徵音（火）入心，羽音（水）入肾。今木火为患，非金石之音不能克，商音属金，能制木火，又能补肺，此乃『以音为药，以气为引』，如《灵枢·邪客
