这一夜，没有网抑云的陪伴，也失眠。
《仙诀锦集》这本教科书，纸质不错，术法用得得当，字体大小合适，纸色呵护双眼，只用神识扫即可阅读。非常好，希望这本书的作者以后不要再编写了。
雨晴打着哈欠，将这两行字写在了自己的小本本上，又将小本本扔进了自己的储物镯里。
她挑灯夜读，天丽同森生已然歇息了。
小茵在她身旁，用手撑着自己的下巴，一动也不动地看着雨晴。
雨晴伸手在小茵的面前晃了一晃，心里想的是再次确认下她到底是不是老乡。
难不成必须得酒后吐真言才承认吗？
安排一场庆功宴？等考完以后？
灌倒她。
那是不是得考个好成绩……
想着，就有点大费周折的样子，但可以试试。
天亮得很快，雨晴起身拍了拍天丽的后背，又用脚踹了踹在地上打地铺的森生。
两人都迷迷糊糊地醒了。
考点是在神贡院。
神贡院里有号舍，号舍的布局是参照人间科举考试而制作的一个小格一个小格的空间。比起人间的考场而言，是少了“底号”旁的如厕的。而且修士不会像凡人样偷工减料地来点儿豆腐渣工程，所以也是不会存在私自缩小尺寸、“广不容席”的“小号”的。更不会出现“上雨旁风，架构绵络”，外面下大雨，里面下小雨的破旧的“席号”的。
因此，神贡院里每个小隔间都被称为“吉号”。不似人间将号舍分为了四大类，其中“老号”为上乘，“底号”、“小号”、“席号”皆为下乘。
考场只有一个主考官，这个主考官是越天阁的长老之一，其余考官便是考生们的师兄师姐们。
为了防止他们作弊，每位考生进考场前要把储物法器留在考场外，且要闭神识。
这跟华夏考试差不多，上交电子设备。
雨晴先入了考场，被位师姐领入了吉号内。这吉号空间虽小，但却让人感到“智慧”二字的存在，吉号内有两块号板，两面墙上留着墙托，号版就架在墙托上。若是把上方的号版挪下，放在下方，一套桌椅的搭配，便变成了一张床榻，可以在这上方打坐休息。
待所有人都入齐了，面前便同时显现出了考卷。
这考卷的纸质略微次了点，显得有些薄。
考题同华夏的居然没多少区别，选择、填空，还有简答、案例分析、论述，甚至还有写作这一项。
雨晴忍不住倒吸了一口凉气，这写作题，给了一张图，图颇有华夏东晋顾恺之的《洛神赋图》的影子。图下附了一段话：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，慕然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
这应该是金长老出的考卷，实在是太过于华夏了。
雨晴心里这番想，眼瞅着这张卷子一共200分的分值，160分为必做题，40分为附加分，这作文就占了必做题中的70分。
再努力回想下，这段话应是出自王国维《人间词话》的，是用“境界”来描述和揭示中国艺术的底蕴和精神，还用“境界”来描述和揭示人类生活的不同精神世界的。
所以，放在这考场上，就是指他们每个人为了“修仙”作出的努力程度啊！
她悟了！
但是又为什么配着《洛神赋图》呢？
难不成是金长老渴望伴侣，出考题赞美情爱？
如果考卷真是金长老出题的，保不准真是这方面的意思呢。
算了，就写叙述文，来个《白蛇传》的故事叭。
其他题型没什么意思，全然是围绕着《仙诀锦集》出的题目，就连案例分析题，也出的是类似于A同b在打斗，A出了什么法器，b出了什么法器，问此时A应该使用什么仙诀，请给予理由。
再者简答题，类似
