/p>
恳请巴乔夫亲自接见东正教领袖，恢复并开放了大量教堂。
没想到他们的这一想法，却被巴乔夫所接受，纪念活动的当天，巴乔夫接见了东正教的领袖。
这一事件，标志着宗教政策的根本性转变，东正教地位获得空前提升，公开活动合法化。
随之而来的是巴乔夫所制定的，关于信仰自由与宗教组织法的颁布。
全国各宗教普遍得益于《关于信仰自由与宗教组织法》等法规。
宗教团体公开活动被允许，新建和归还宗教场所，登记注册的宗教团体，数量显着增加。
宗教环境在老毛子境内整体宽松化，长期被压抑的宗教需求得到释放，为后续发展奠定法律基础。
佛教直接在布里亚特等地，新建多座寺庙。
同时还在莫斯科规划国际佛教文化中心，在列宁格勒等地恢复并移交宗教场所。
藏传佛教等传统信仰，在相关共和国快速复兴，宗教文化生活逐步恢复。
新兴宗教和教派，也在宗教管制放松后，各类本土及外来新兴宗教开始传播和发展。
直接填补了传统宗教式微后的部分信仰空白，但也带来了诸如“香巴拉法会”等极端教派问题。
伊斯兰教在中亚等穆斯林聚居区，宗教活动也是迅速恢复和活跃。
与当地民族主义情绪结合，成为一些地区寻求身份认同和精神独立的表现。
宗教政策的松动，其影响远超宗教生活恢复本身，它像一颗投入湖面的石子，激起了层层涟漪。
在老毛子这个多民族国家，宗教常常与民族身份紧密绑定。
宗教的复兴，尤其是在各加盟共和国，为民族主义情绪提供了精神支柱和组织纽带。
在中亚和高加索地区，伊斯兰教的复苏，就与当地寻求自治和独立的运动相互呼应。
老毛子官方长期宣扬无神论，宗教的强势回归，客观上削弱了官方意识形态的权威。
成为社会思潮多元化的一部分，加速了原有思想禁锢的瓦解。
巴乔夫开放宗教的本意，或许是希望通过恢复传统宗教价值观，来凝聚社会共识，推动改革。
但局面很快超出了预想，宗教复兴与民族独立运动相互激荡，形成了一股强大的离心力，最终加速了整个国家瓦解的进程。
了解到这一切的乔丽丝，和谢列平阵营其他的人，都不禁暗暗吸了一口气。
放开宗教的束缚，是很简单的一件事情，只需一则文件就可以。
但是想要束缚宗教的传播，却是国家和党用了几十年的时间，依旧都无法熄灭的事情。
他们就这样子，被巴乔夫从束缚的牢笼当中给放了出来。
短短几个月的时间，就形成了一股又一股极端的宗教力量。
