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第226集 后金八旗制度与辽东汉民户籍改造(2 / 5)

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我们的鬼!”

冰冷的刀锋贴着皮肤,苏文清能闻到那刀上散出的血腥气。

他看着妻子惊恐的眼神,看着儿子紧握着拳头却又不敢上前的样子,心中充满了绝望。

他知道,大明的天,在辽东,真的塌了。

属于他们的那个以“户帖”

为根基的世界,已经被无情地打碎了。

一个陌生而残酷的新秩序,正伴随着马刀和怒吼,强行降临在这片土地上。

第二章牛录之下

苏家屯被强行编入正黄旗巴布泰旗下的一个牛录,编号为“第三十七牛录”

所谓“牛录”

,苏文清后来才慢慢弄明白,这是女真人的一种军事和社会组织单位,最初以每三百人为一牛录。

如今,随着后金在辽东的扩张,牛录的编制也变得复杂起来,大量汉民被强制编入其中,成为了“汉牛录”

或“包衣牛录”

苏文清一家,被登记在了一个名叫穆尔泰的女真牛录额真(牛录领)名下,成为了他的包衣。

包衣,满语意为“家奴”

,虽然名义上不是奴隶,但实际上却失去了人身自由,成为了旗主和牛录额真的私属,需要为他们耕种土地、服劳役,甚至在战时随军服役。

曾经的大明民户苏文清,一夜之间,身份彻底改变。

他不再拥有自己的土地,苏家屯的田地被重新丈量,大部分肥沃的土地被分配给了迁入的女真兵丁,剩下的贫瘠之地,才允许他们这些包衣耕种,但产出的大部分粮食,都要作为“赋税”

上交。

更让苏文清难以接受的是户籍的改变。

后金的户籍登记远比明朝的户帖要粗暴和简单。

几个女真文书拿着笔和本子,挨家挨户地询问,姓名、年龄、性别、有无手艺,甚至连家里有几只鸡、几头猪都要登记。

至于他们以前在明朝的户籍是什么,做什么营生,一概不问,也不关心。

“苏文清,男,三十二岁,妻王氏,子苏明远,十五岁。”

一个文书用生硬的汉字在一本粗糙的册子上记录着,“备注:无特殊手艺,定为耕奴,编入穆尔泰牛录下第四甲喇(甲喇为牛录下的编制,约五十人)。”

没有了“民户”

的身份,没有了土地的所有权,苏文清感觉自己就像一株被连根拔起的野草,漂浮在这片熟悉而又陌生的土地上。

他怀里再也没有那本磨得亮的户帖了,取而代之的是一个用绳子系在腰间的小木牌,上面刻着他的名字和所属牛录、甲喇的编号。

这就是他在新秩序下的“身份证明”

“爹,这算什么事儿啊?”

苏明远年轻气盛,看着自家的田地被女真兵霸占,心里充满了愤懑,“我们祖祖辈辈都是大明的子民,凭什么让他们这么欺负?”

苏文清赶紧捂住儿子的嘴,警惕地看了看四周:“小声点!

别乱说!

让女真兵听见了,是要掉脑袋的!”

他现在最怕的就是惹上麻烦,在这个人人自危的时代,活下去才是最重要的。

然而,想要安稳地活下去,又谈何容易。

编入牛录后,各种劳役就接踵而至。

今天是去修城堡,明天是去挖壕沟,后天又是去给女真贵族运送粮草。

苏文清和村里的男丁们,每天天不亮就要被牛录额真的亲兵用鞭子抽打着集合,干着最繁重的体力活,吃着最难以下咽的糙粮。

稍有懈怠,便是一顿毒打。

王氏则带着村里的女人,被分配了纺织、缝补的任务,每天要织出一定数量的布匹,交给牛录额真。

完不成任务,同样要受到惩罚。

苏明远因为年纪小,暂时没有被派去干重活,但也被编入了“幼丁”

的队伍,每天要去放马、喂猪,还要学习简单的满语和女真习俗。

他对此充满了抗

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