明这几位以朝廷官身为荣。官袍干干净净，表明今天待客之道认真诚恳。叫你朝廷的人挑不出半点毛病来！
设案焚香也有，礼仪不可废。不管用上用不上，老洪也中规中矩都给安排妥当。
至于穿越众道听途说来的什么见旨如见君，要跪下听宣，特么简直胡扯！他们清晰记得当时老洪又气又好笑的样子，他说道：“胡说八道、胡扯、胡乱、胡作非为…为何都带个‘胡’字哩？胡，即胡人、蛮夷也。前元蒙古人行跪拜，而大明太祖皇帝登基之始便废除了‘胡礼’，汉人跪天跪地跪父母，平民官员非有罪之身，即便见了皇帝本人只行揖拜不下跪。我梁山非罪臣何来跪拜听宣。”
在老洪的一通说教下，穿越众担心的事情迎刃而解。联想到后世鞑清乾隆朝的英吉利使节跪拜风波，也从侧面反映出鞑清之自卑心理下的刻意妄自尊大，与之相应的是明王朝大行王道下的宽容自由。
设案焚香迎接圣旨的地点设在大食堂。老洪想来想去没有比大食堂更合适的地方，职校的阶梯教室本来可以用，但不在平台之上，何况学生们还要上大课。
鼻孔里飘忽着檀香和经久不散的隔夜饭菜的混合气味，徐光启宣读起诏书来，没有抑扬顿挫，也无声情并茂，就跟AI配音似的干巴巴。天启皇帝赐予梁山圣旨全文如下：
皇帝谕梁山官员军民夫匠人等：梁山天下名山，梁山好汉世人皆知。你等防治疫情活夔、施二州军民三十万，立不世功。我自奉天登基大宝感应梁山忠义至多，言说不尽。那时节已发诚心要就功论赏，特赐柴子进施州土官宣抚司宣抚使职，项、林、曹、穆四人赐照磨职。因西南内难未平即欲调兵讨伐，缘梁山军民方得休息是以延缓到今。如今起倩（通‘遣’）此军民去那里征讨奢安宋之叛军报答圣惠。上资荐扬我朝天威，下为天下生灵安全。素闻梁山军备齐整，用工夫不多，至容易不难。特命四省巡抚朱燮元兼领朵甘、总兵鲁钦等把总提调，督管梁山讨伐军马。梁山军马都要听约束不许奸懒，若是肯齐心出气力呵，神明也护佑，平叛也易得完成。这件事，若自己从来无诚心呵，虽有人劝，着片瓦工夫也不去做；若从来有诚心要做呵，一天杀一贼、陷一寨，逐些儿积累，也务要做了；恁官民人等好生遵守着我的言语，勤谨用兵不许怠惰，早完成了回家休息。故谕。”
