前缀来专指，如桀黠少年、淫恶少年、剽轻少年等等。
而到了南北朝至隋，流氓被称之为市井凶豪、闲子、妙客。
其中，尤以妙客最为文雅！
估计对于卓雅而言，毕竟神使策恩是她的绝对上级，故而说得如此风雅。
可其实李秀宁和徐娘子哪儿知道，卓雅姑娘之所以将此事随意说出，还是因为和阿布、温璇的特殊关系。
因为不管怎样，这两人可都是她实实在在的晚辈！
呵呵！
两个女人无法想象，一个在突厥大草原就是真神的存在，怎么会像流氓一样晃荡在高句丽王都城的大街上。
他，干啥嘞?
世间可有如此轻浮、率性的神？
“那您，是怎么知道他是装的？”
“我……我这么问，您不介意吧？”
李秀宁端着茶杯喝着茶，看似随意地问道。
“怎么会呢？”
“这神迹，已经被三侍行者编成了说唱诗，就是那部《神使策恩之命》。”
卓雅姑娘微笑着说道。
“啊？还编成说唱诗？”
徐娘子少见多怪，惊讶得嘴巴都张得老大。
对于一个还在人间散步的真神，就已经将他的事迹编成了神教经典，实在是让人太……
太震惊了！
这突厥人的文化，真的和汉地不同。
在中原汉地，大多数情况都是在一个帝王或者名人，死去之后才会给他着书立传，用以传诵或诋毁！
所谓，盖棺论定，功过是非。
