山，乔扮入山，一日不得者弃。
此中选者，十之不及三四。
其四，忠诚和纪律。
……
其五，生存和果毅。
……
其实，古代的斥候，已经无限接近于后世特种兵的选拔标准。
他们的招募、选拔、训练、管理、保护，都有白鹭寺一整套的严格流程，也有相当具体的官员和制度来负责保证其严密。
在军中，他们永远是影子人。
非直接主官，而不得相见。
虞旗骑兵的选拔，也和斥候类似，但更偏重于骑术、反应和武力值。
和后世的塘骑一样，他们只负责前方的安全性。
天气好时，每一里为距，以色旗为号，各色期和摇动次数均有固定旗语。
若天气不好或在夜间，则需利用马力交替回禀前情。
以大军主政或主营为中心，每一里的圆圈为一虞，虞圈上分八个方向分布八人，圈圈递进，圈圈回传主营侦查的安全消息。
当然，相比于“见不得人”的斥候，虞旗骑兵则要光明得多，并不会藏着掖着。
相应的，其待遇也会比斥候差一些。
军营之中，存在这样一个基层士兵的鄙视链。
斥候，看不上虞旗；虞旗，看不上精兵；精兵，看不上辎兵；辎兵，看不上火兵；火兵，看不上所有兵！
前者，以武力论；后者，以肚皮论。
但所有这些人，都会被另一个军中特殊存在所鄙视，那就是营伎！
最低贱者，处在鄙视链最高级。
这，是由人的最基本属性所决定。
这，也是在大隋这个时代背景下军营的基层生态。
