具有专门身份的女人，游姬！
游姬，就像是汉王朝的“妓”。
但比之更为奔放和自由，在地位上也要高很多。
汉王朝，妓为贱民，属于贱籍。
第一等，是贵籍，以世家大族为籍。
第二等，是良籍，是普通的老百姓。
第三等，是商籍，顾名思义便是行商之人。
第四等，是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身终身为奴。
第五等，是贱籍，这贱户，便是那些妓子、戏子、乐户、丐户、世仆等人。
贱籍，不属于士、农、工、商四民之列，贱民一般不能和普通民众通婚，这和先民的奴隶制度遗风密切有关。
贱籍，世代相传，不得改变，不能做官，永事贱业，备受歧视。
高句丽的游女、游姬，显然不在此列！
贵族的女儿，也得嫁人。
当确定了婚姻关系，到了婚期的那一天，女儿就会被女婿很快接走，连聘礼也懒得掏多少。
特别是像温达那样的，更绝。
不仅不花一分钱，老高和小高还得不断输送大量的钱财人物，帮衬这女婿将生活搞好，以免娇滴滴的姑娘在夫家受苦。
当然，有的贵族，还是会保留遗风，给女婿修建一座婿屋。
实际上，也是舍不得女儿离家太远的考虑。
阿布契郎早就知道他们的这个风俗。
但具体高大元会不会给自己也准备一个，还一无所知。
毕竟这个东西，尚不在灰影的情报搜集范围之内。
杨柳湖的正月，过得热烈、醒目、不同凡响。
就是活了五六十岁的老人、走南闯北见惯世面的西域商人、博览群书晓知天下的老夫子们、甚至是半神仙孙思邈等，也大呼亘古未有、非同凡响！
新奇，过瘾！
大剧场的震撼效果，小品节目的短小精致、歌舞乐曲的悠扬美妙、谐趣刺激的说唱杂耍……
都让这些偏居东北的小国寡民们，提前感受了一把一千多年后的感官享受。
最值得称道的是，寓教于乐。
将粟末政府和军队的新风，通过连翻不断的演出，让观者经受了一场最直观的洗礼。
粟末新政新风，以从来没有的速度，融入人心。
而春节过后，在粟末地、包括契郡在内的大地上，德义团将巡回演出。
那时，势必将新政新风，推向更多人的心中。
正月初五的时候，阿布辞别家人，和突第齐喆大叔，率领的亲卫和礼宾车队，踏上了前往高句丽的道路。
白青，在天空中盘旋前进，观察着沿途熟悉的山川林湖。
所有的人，都坐在雪橇上边，被披着马衣的果下马拉着，迤逦穿梭在白雪皑皑的原野和莽林之间。
战马，则跟在雪橇后面，半眯着眼睛，休闲地跟在后面，不紧不慢地走着。
虽然和高句丽的关系已经全面缓解，但阿布从来不会将自己的安全，放在所谓的协议和表面的温情上。
一千五百人的亲卫队，前后左右，足足放出去六百人的警戒。
而所有的安排，全部以战时行军模式进行。
胡图鲁做为卫队的首席指挥官，全面负责所有的行止。
经过近一年的悉心学习，再加上十多年的军伍历练，他已经慢慢成长起来，成为能够独当一面的领军大将。
本来按照阿布的意思，要将他调往一线的部队，像何黄虎、阿库度琦可麦梦才那样，面对最凶险战场。
但，都被他拒绝了。
不是胡图鲁害怕生死搏杀，而是他认为自己留在阿布契郎身边，所起的作用比直面厮杀更为重要。
因为他觉得，现在的粟末地，谁都可以失去，唯独阿布契郎不行。
阿布契郎在，粟末地兴。
阿布契郎死，粟末地亡。
不管别人相不相信，胡图鲁可清楚，守在阿布契郎身边，保证他的安全，就是保证了粟末地千千万万的族民的安全
