阿布和贾农两人，还没消停两天，就又得再次登门司徒府。
这次，就是六礼之五的请期了。
在当地汉人中，这个礼教叫送日头。
不知道老爹、萨满吉和孙思邈怎么商量的，就定下了适合结婚的日子。
阿布奇怪，老爹和萨满吉都不是那种懂中原阴阳之数的主，怎么给人家定佳期？
在马车上，拿到请期礼书内的红笺书观看，就看见了上面的熟悉的魏碑体汉字。
这字儿写得好，结体谨严、笔姿厚重、沉稳大方、雄健挺拔。
虽然质朴无华，但却生机勃勃！
这不是孙思邈的字迹吗？
不似现在盛行的隋楷，人家可是妥妥的魏楷风气。
也是，想想孙思邈都一甲子得的人了，笔风早就成熟，这粟末地恐怕除了司徒先生，也只有他还在用着这般文字。
孙思邈院士，这是自己亲自动手了！
阿布突然想到，人家不就是道家人士，搞搞推算、占卜，可不就是驾轻就熟？
“……己巳年，十一月初八日……”
这是将日子定到十天之后了？
看来老孙还是凡心大动、有点着急了。
到了司徒府，又是抱着大雁、礼烛等物。
贾农递交了请期礼书，并说明了男方家所定的婚期，司徒友明自然是欣然接受。
婚期定下来了，两边开始忙碌了。
司徒家给自己在粟末地的亲朋好友广发礼饼，顺便告知了自己干闺女陈音儿的于归日期。
而冰人贾农，则往返于男方和女方两家之间，共同商议迎娶的细节和内容。
还好，莺莺-陈音儿姑娘和孙思邈院士之间，早就认识并暗结珠胎，否则还真可能是盲婚哑嫁。
“送大雁，都送了五回！”
“这些总到迎娶了吧！”
副冰人阿布契郎大为感叹。
正冰人贾农笑着说道：
“《礼记·昏义》有曰:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，皆用雁。”
一番忙碌，杨柳湖就像过节一样。
大屋作也特意将营州的事务安排一番，留出十一月初八的日子，作为名义上的家长主持孙思邈的结婚庆典。
初八日傍晚，六礼最后一礼——亲迎的时刻到了。
黄昏，为阴阳之交，此时抢婚，最合时宜，大吉大利！
孙思邈，爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色履。
倜傥风流，姿容俊美。
名义父亲大屋作，穿得像个老员外，向新郎孙思邈赐酒壮行。
临时赶回来参加婚礼的突第齐喆大叔，在一旁笑呵呵的看着，还不时瞅自己的准女婿阿布契郎。
这临行前的壮行酒，阿布推测渊源，应该也是深有古意。
比如说原始社会的老酋长，为前去抢野女人的儿子壮行说：
“儿啊，喝了此酒壮你胆，定要将那敌酋山洞美娇娘扛回家，为我家族繁衍做贡献。别怂，你行的！”
苏思邈一饮而尽，甚是悲壮。
这时候，迎新娘用的都是牛车墨轿，新郎官倒是可以骑在妆彩的骏马上。
贾农和阿布这两个冰人，这回就变成了迎亲的使者，自然是在前边骑马引道，前往司徒府。
没有行进的吹响鼓乐，但还是有一些彩旗仪仗，浩浩汤汤。
而后边的后生门，则抬着扎上大红绫花的礼物，缓缓赶在后头。
这番阵仗，招惹得很少见过汉式婚礼的粟末人，呼朋喝友、翘首观望、指指点点，好不热闹。
天色变得昏暗。
贾农和阿布，手里各执一个火炬走在前边。
被风一吹，那松油烟气扑到脸上，呛的二人眼泪都流出来了。
较容易到了司徒府。
只见司徒府门前大红灯笼高高悬挂，结彩盈门，满是喜气。
司徒友明，申屠子石等俱在门口相迎。
使者和女方家主双方见
