有笔墨纸砚上，书案一侧，立有一孔子像，面容慈祥，威仪自生，传“仁义礼智信”五常之道。
道家之台，左傍儒家，台面青石铺基，青苔覆面。台上一八卦炉青烟袅袅，炉后立有太上老君坐像，老君手持太极，目光深邃，似在参悟阴阳平衡、万物生长之道。
释家之台，右邻儒家，台上四周覆有白玉莲花瓣，中央耸立着一座七宝佛塔，塔身镶嵌各色宝石，熠熠生辉。塔前，释迦牟尼佛像慈悲安详，双手结印，开示解脱之道，佛法光明普照人心。
方大宝牵着小云笛，挤在人群之中，跟着众人参观三元法会。
他别的不懂，曾在碧落山三清殿见过三清的雕像，此时便大发感慨，说应该把三清都摆上去，方显得道家威仪。
旁边一个老者一身青衫，头戴儒巾，显然是孔子门生，听闻这话便不高兴了：“孔圣人后面还有孟圣人，孔子还有三千门生，七十二贤人呢，要不都放上去？”
另外一个光头和尚挤的满头油汗，更在后面说道：“佛门过去世，有庄严劫一千佛，现在世有贤劫一千佛，未来星宿劫之一千佛，总共三千佛，你这台上放得下吗？”
方大宝辩不过别人，心里着恼，一伸腿使个绊子，老头儿被人流一挤，一下摔倒在地上，呼天抢地地大叫起来。
方大宝生怕老人纠缠，赶忙一拉小云笛的手，哈哈大笑，“这老家伙，活该！”
哪知道身边人使劲把方大宝手一甩，哼道：“方大宝你这臭贼，抓我的手干嘛！”
原来小云笛早就挤散了，他抓了半天，原来是瑾瑜仙子的小手，入手滑腻，柔弱无骨。
方大宝看着儒家高台，便问道：“我只知道修真有道家和佛家，怎么忽然多了个儒家来？”
“我原来也觉得奇怪，后来问过青通师伯，方才知道一些事情。”
瑾瑜仙子言道，儒教修真深植于尘世之中，与道家之超脱、佛家之悟道截然不同。儒家讲究入世修行，以治国平天下为己任，认为修身、齐家、治国、平天下乃是修真之大道。故而，儒门弟子多投身于仕途，以政绩德行彰显修为，不重个人修为的飞升超脱，却在红尘中磨砺心性，成就一番功业。
然而尘世纷扰之中，亦不乏对天地至理有着深刻洞察的儒家智者。世间万物皆遵循天地法则，治理国家、教化民众之余，亦能从中悟出修真之道。数百年前，便有一位大儒，不仅诗文传世，更在一次偶然的机会下，于一本古老的儒家经典《诗经》的缝隙之中，发现了隐藏的修真线索。
据传，《诗经》中的每一字每一句，都蕴含着天地运行的微妙规律，大儒通过反复研读，参透了以诗书礼乐调和阴阳、沟通天地的奥秘，从而开创了一条以文载道、以诗修真的独特路径。
“切，读书还能修真，我不信。”方大宝听了一会儿。
他这辈子最烦的就是读书，你给他说诗书里还有修真的道理，打死他也是不信的。
“那你今天看看台上三元法会，儒教都讲些什么呗。”瑾瑜仙子见方大宝一个劲儿地抬杠，也是不高兴了。
“那你说说，为什么多数人都没听过儒教修
