视“色”为觅得佳偶之首要条件。于其而言，“色”方为爱情之基石，至于“情”，则可留待日后慢慢培养。
诚然，越是穷困潦倒的男子，往往越对美女情有独钟。虽说腰缠万贯的男子同样钟情于美女，然而他们更为注重的，却是美女的内在涵养，诸如内涵、气质、修养，以及综合素质和智商情商等。在这些内在美的烘托下，即便外貌并非倾国倾城，那些内涵丰富的女子，反倒更能博得中产阶级以上的富人群体的青睐。网上有一段脍炙人口的心灵鸡汤，将此事剖析得淋漓尽致。它言道，当一个女子与一个穷男人谈情说爱时，你理应带他去各种奢华商场，继而精挑细选最为昂贵的衣服和包包。倘若这个穷男人对任何价格高昂的衣服和包包都能毫不迟疑地买给你，即便他自身并无足够的钱财，甚至需要举债来满足你的需求，那么这个女子便可以斟酌与他成婚或者建立更为深厚的情谊。只因身为一个经济拮据的男人，他尚且甘愿为你挥霍钱财，这无疑充分证明了他对你的爱是发自肺腑的。
然而，若是一个女人与一个有钱人坠入爱河，那情况可就大不相同了。在这种情形下，切莫总是与他一同流连于高档商场。要知道，对于富人而言，几百万乃至几千万的名牌包包和奢侈品，犹如探囊取物般轻而易举。这些奢侈品在他们家中可能堆积如山，多如繁星，他可以随心所欲地购买，也可以弃如敝履。每年被他弃之如草芥的过时奢侈品，其价格或许高达几百万甚至几千万。故而，对于富人来说，他为你购买任何奢侈品，都无法证明他对你的真心实意。然而，倘若他能够拨冗陪伴你去唱歌、跳舞、绘画、读书、写作、欣赏艺术展览、观看小剧场演出、品味话剧，甚至一同前往德云社聆听相声，那么这才是他对你深情厚谊的真切体现。对于富人来说，他们最为珍视的并非金钱，而是时间。当他愿意耗费时间与你共同玩味才艺时，这意味着他对你的重视程度超乎常人的想象。这种共同探索文艺领域的美妙经历，远比那些价值连城的奢侈品衣物和包包更为难能可贵。或许，当他与你一同沉醉在文艺青年的世界里时，那种潇洒与理性所带来的愉悦感，会如汹涌澎湃的波涛一般，远远超过购买一栋豪华别墅所带来的满足。以绘画为例，其色彩构图中打破平衡的审美观念，宛如夜空中璀璨夺目的流星，起源于欧洲文艺复兴时期。这种不够平衡、略显倾斜的美感，恰似欧洲画风的独特标识。相比之下，中国的古典画作则如同端庄秀丽的大家闺秀，更注重平衡与对称，无论是肖像画还是山水画，都如出一辙。这就好似“相遇”和“艳遇”之间的天壤之别，虽然都关乎人与人之间的邂逅，但其中所蕴含的情感和意义却犹如云泥之差。
所有的爱情皆如一场邂逅，然艳遇却与之大相径庭，其与爱情实非同一属性之问题。今日仿若稀世珍宝，吾等理应倍加珍惜。至于明日之事，又何必操之过急呢？恰似《大眠》所言之那般，若言她具熟女之心态，那么《暧昧》则为一群伤痕累累之大男大女们的时代烙印。人常讥笑“梅超风”，然又有几读者能设身处地思之，一瞎眼、手持半本《九阴白骨爪》此等人人觊觎之武功秘籍、年过半百之可怜老妪，于那险象环生之江湖中孤身独行，其处境何其悲凉哉？也罢，读者往往钟情于强大之男主角与女主角，实不会怜悯一可怜之江湖角色。观之，读者即如此现实，无作家有义务教读者滥施怜悯之心，亦无作家有能力激发读者之同情心。毕竟，读者更喜见“玛丽苏”与“杰克苏”式之故事。读者往往倾向于见男主角与女主角拥有灿烂辉煌之美满结局，而配角似注定无法深入挖掘，其苦难亦被视为理所当然。然或许唯有那历经苦难者，方能真正洞悉金庸笔下“梅超风”“周芷若”“李莫愁”及“阿紫”等角色之内心世界。余欲语读者曰：“不被爱，非罪也！”恰似生活中那些失恋、饱受诸多伤害之大龄男女，彼或因不被爱而自觉如罪人，遭此世间无情之虐。然请铭记，此非汝之过错。虐汝者，方为真罪人也。
即便在这尘世之中，善良之人往往备受辜负，即便“人善被人欺”之现象屡见不鲜，但你切不可质疑自身是否有过
