种现象似乎也映照了人类社会的某种法则。
与少年感背道而驰的白瘦幼，犹如一股汹涌澎湃的洪流，以排山倒海之势冲击着现代文艺圈的主流审美。然而，审美这一概念恰似一个充满硝烟的战场，“公说公有理，婆说婆有理”，每个人都怀揣着自己独树一帜的观点和偏好。它仿佛是一个变幻莫测的魔方，并没有一个清晰明了且一成不变的标准来界定何为美，何为不美。这种扑朔迷离的审美观念，对于涉世未深的年轻人而言，无疑是一种错误的引导。在纷繁复杂、日新月异的现代审美面前，他们常常如迷途的羔羊般感到茫然失措，难以寻觅到正确的价值观栖息地。这其中固然有社会上某些畸形问题的干扰，但文化侵略这一因素亦不容小觑。它宛如一只无影无踪的黑手，潜移默化地左右着年轻人价值观的塑造。相较之下，演绎主流审美的演艺圈看似是一个相对稳固的圈子，然而其中的问题同样不容小觑。尽管文艺作品的内容五花八门，但演绎这些作品的演员以及背后的资本却呈现出一种如出一辙的固定模式。这使得整个演艺圈宛如被一只无形的枷锁所禁锢，难以展现出真正的多元性和创新性。在当今社会，时髦文艺如行云流水般瞬息万变，而演员资本和制片人却如磐石般坚如磐石。这种现象使得文艺作品似乎呈现出一种新瓶装旧酒的千篇一律的特质。我们不禁扪心自问，为何会出现如此状况呢？也许正是由于这些坚如磐石的幕后资本，它们在文艺创作中占据着主宰地位，致使作品往往受到商业利益的左右，而丧失了独特性和创新性。
与此同时，随想还抛出了一个耐人寻味的观点：拒绝抑郁症，竟然是一个人从心理上的“天使”变成一个心理学上的“恶魔”的过程。这听起来仿若天方夜谭，但深思熟虑之后，却也蕴含着一定的哲理。好人往往对自己有着近乎苛刻的要求，极易产生自责情绪。他们对这个世界心怀感恩与愧疚，这种强烈的负罪感犹如一座沉甸甸的大山，在某些特定的时刻，可能会将他们压垮，从而引发抑郁的产生。相反，真正的坏人和罪犯却犹如冷血的豺狼，毫无羞耻心和负罪感。即便他们犯下了罄竹难书的反人类罪行，他们也不会对自己的行为有丝毫的愧疚或羞耻。因此，犯罪心理宛如一潭死水，根本不会泛起抑郁症情绪的涟漪。抑郁症，似乎成了一种只有“天使”才会罹患的病症。它宛如一只温柔的“毒蝎”，常常在不知不觉间，侵蚀着那些善良、敏感的心灵。罪人之所以没有负罪感，是因为他们早已将罪恶视为一种至高无上的荣耀，甚至引以为傲。他们从不认为自己的恶行有何不妥，反而沉醉其中，乐此不疲。这种畸形的心态，使得罪人能够心安理得地继续作恶，而不会被内心的道德谴责所纠缠。相比之下，那些拥有良知的人却犹如被囚禁在牢笼中的困兽，常常深陷抑郁的泥沼无法自拔。良知让他们对自己和他人的行为秉持着更高的道德标尺，当他们亲眼目睹社会中的不公和丑恶时，内心的痛苦和无奈便会如决堤的洪水般不断积聚。这种对现状的无能为力，以及对人性的绝望，最终将他们推向了抑郁的深渊。
我和众多描绘抑郁的作家如出一辙，对抑郁并无丝毫歧视之意。因为在现实的生活中，众多抑郁的人实则比那些貌似强硬的所谓“正常人”更具良知。良知，这种在当今社会仿佛愈发珍稀的品质，随着人们年龄的递增，却如燃尽的蜡烛般逐渐消逝。这是因为，良知常常与痛苦和压力如影随形。有了良知，人们会为社会的阴暗面痛心疾首，会对他人的苦难感同身受，而这些情感在一个弱肉强食的社会中，往往会让人感到无力和压抑，如坠深渊。相反，没有良知的人则可以更加冷酷无情，如豺狼虎豹般在竞争中崭露头角。
