国的海上贸易，犹如一条源远流长的历史长河，与西方文明的交流更是可以追溯到明代郑和下西洋的时代。中国人对于航海以及海上运输的贸易，仿佛是一部从未间断的史诗，在世界贸易的舞台上熠熠生辉。而游轮以及货轮在港口码头的经济贸易，恰似一颗璀璨的明珠，长久地影响着中国的贸易经济，以及海上文明。中国的郑和下西洋要比哥伦布早上几百年，然而，以儒家思想为主导的国学文化，宛如一座高耸入云的山峰，从未想过殖民统治和奴隶制的领土扩张。同样是借助海上交通工具的人类，东方人犹如一群勇敢的探险家，比西方人早几百年抵达了马来西亚这样的海岛国家。中国人在马来西亚生活了一百多年，却只是过着平淡如水的普通生活。而英国人的到来，犹如一场狂风骤雨，建立了殖民地统治的国家，并且奴役了当地的土着人民。西方人对领土的侵略和殖民扩张，仿佛是一种深入骨髓的贪婪欲望，而中国人对生活和饮食的关注，恰似平静湖面上的涟漪，相对较少。在中国，普通民众似乎天生对政治缺乏敏锐的嗅觉，这就像一把双刃剑，既让一些资本主义国家的政治家黯然下台，又使得老一代政客在培养新一代从政人员时，犹如在迷雾中摸索，难以制定一个确切的标准来选拔人才。
例如在渔业和海洋贸易方面较为发达的日本，其普通民众中的年轻一代，对本国政治普遍持有一种厌恶的态度。他们对政治事务表现出极度的冷漠，甚至产生了厌烦和排斥的心理。这种现象导致日本新一代年轻人中的领导者选拔变得异常困难。
与日本年轻人对政治的漠不关心形成鲜明对比的是，中国老百姓的政治敏感度似乎也并不强烈。尤其是在中国进入经济复苏的改革开放时期后，对外来文明的宽容度和包容度大幅提高，这在一定程度上为国外间谍提供了广阔的活动空间。可以说，外国间谍在中国大地上如雨后春笋般涌现，很大程度上要归功于经济改革开放带来的国门大开。
乘坐过海浪游轮的人都应该深有体会，当你置身于那片无垠的海洋之上时，你会强烈地感受到人类在自然面前是如此的渺小和无助。无论是汹涌澎湃的海浪还是波澜壮阔的海浪，都能让你看到那无边无际的大海，而与之相比，我们乘坐的旅游船只显得如此微不足道，即使是那些经常旅行的人，在这广袤的自然面前，也会显得渺小而无助。
有人的地方就有江湖，而海商则是一种真正的江湖。从百慕大黑三角的神秘海盗，到中东国家因战乱而导致的贫穷偷渡者，再到运载着巨大吨位的工业货船，以及各国海商之间不同的规则和惯例，这一切都构成了一个充满挑战和机遇的世界。在这个世界里，小小的人类在面临大海的咆哮时，甚至连呼吸都会变得局促而渺茫。
人类是否曾深入思考过，在面对天灾人祸时，自身所具备的抵抗能力究竟有多少呢？而那些所谓的玛雅预言以及人类灭绝的学说，实际上都源自古代人类对灾难的预测和计算。那么，当代科技的发展是否能够增强人类对抗天灾的能力呢？
在人类社会中，同甘从众这种群体社会的普遍行为是一个值得深入研究的课题。这种行为不仅存在于我们日常生活的各个方面，甚至可以一直追溯到人类学的领域。当社会面临某种选择时，无论这个选择是对是错，都会导致大部分人受益或者受损。这种一荣俱荣、一损俱损的群体性的行为选择，使得某些特立独行的人们具备了小众的优越性。
就如同每一个刚刚踏出校园、初次踏入社会的“大孩子”一样，那时年少无知的我们，总是天真地认为生活就如同少年蓝天下那轻柔的和风细雨一般，美好而宁静。然而，当我们刚刚将一只脚踏入社会这个纷繁复杂的世界时，却突然发现，那些曾经在学校里被我们视为好人的人，不知为何竟纷纷加入了坏人的行列。
我们不禁疑惑，为何那些人会变得如此恶劣？为何从前那一张张和善的面孔，在利益和社会风气的影响下，竟会显露出如此狰狞的一面？这个世界为何会突然多出这么多的坏人？
更让人痛心的是，那些善良的人，有时竟会无缘无故地遭受不理
