所有人都会如饿虎扑食般地欺负你。这绝非他们天性本恶，而是在道德的天平上，好人实际上是一种弱者的标签。唯有强者，方能赢得他人的尊崇，而所谓的强者，往往是那些不讲道德、心如蛇蝎之人。从古至今，这都是人类社会的金科玉律——物竞天择，适者生存。《低俗小说》，这本来自欧洲的低俗小说，犹如一面镜子，虽然它已历经百年沧桑，但书中所映照出的人性丑恶和社会现实，却依旧如铁一般真实而残酷。然而，时至今日，这本书的现实意义依然如金子般珍贵。书中所描绘的诸多情节，宛如一幅幅生动的画卷，在当下社会中依然随处可见。例如，相较于高雅的文学作品，人们似乎对粗俗的作品更为偏爱。像抖音和快手这样的平台，犹如一片广袤的草原，对草根作者具有极高的包容性，甚至让粗俗文化如野草般肆意生长，成为了大众审美的主流。粗俗小说和粗俗作品如此大行其道，那么高雅的文学艺术是否就如那被遗弃的明珠，失去了存在的价值呢？毕竟，老百姓们似乎对粗俗、简单和幼稚的内容情有独钟，而对于高雅、晦涩的哲学则如避蛇蝎。面对如此现实，我们又该何去何从呢？为了迎合老百姓的口味，为了追求金钱和市场，我们是否只能如墙头草般，去追捧那些粗俗、简单的作品呢？因为众人皆爱，所以我们就要舍弃那小众的、晦涩的、深刻的、复杂的科学艺术。可是，如果一直沿着这条道路前行，难道人们会如那永远长不大的孩子，而这种幼稚反而会成为市场的宠儿吗？难道只有那些复杂的科学与哲学才会被边缘化吗？这难道不是大众文明退化的一种趋势吗？如此一来，人类科学文明的进化又该如何继续推进呢？早在一百年前的欧洲小说中，就已经有人提出了这个问题。然而，到了现代，这个问题不仅没有得到解决，反而愈发严重。高雅艺术犹如那高不可攀的山峰，往往难以获得足够的经济回报，而低俗文化却如那汹涌澎湃的潮水，能够迅速实现变现。这或许就是草根文化兴起所带来的利弊吧！同样地，在小说行业中也存在着类似的情况。那些内容浅显、低俗的小说，犹如那廉价的快餐，往往能够快速赚到钱，写作过程相对容易，而且受众面广泛。这是一个不争的事实。与此同时，商人的逻辑与低俗之间似乎并不存在矛盾和抵触。毕竟，生活本身就是由柴米油盐、鸡零狗碎所组成的，犹如那杂乱无章的拼图，充满了琐碎和无聊。人们很难始终保持优雅的生活姿态，低俗在某种程度上也是生活的一种色彩。我们无法完全杜绝低俗的存在，因为它也是生活的一部分。然而，低俗的风情化和流行的风情产业实际上是一种不道德的行为。在上一个章节中，我曾经提及过，道德是比爱情更为奢侈的奢侈品。所谓奢侈品，这个词汇本身就意味着，对于一个普通人来说，只能偶尔地享受一下这种奢侈，而长期的奢侈则是不切实际的。因此，如果我们用数学概率来描述这一现象的话，也许在生活中，我们只有百分之一的精力可以用于享受奢侈品。但与此同时，我们还需要去生存，而低俗趣味却犹如那贪婪的蝗虫，几乎占据了人们娱乐精力的全部。
低俗小说的衍生品宛如风情产业的孪生兄弟，因其内容通俗易懂，故而能够快速变现。然而，游戏产业却如文娱类产业中的皇冠明珠，盈利排名独占鳌头。相较之下，人们更情愿耗费更多的光阴与挚友一同沉浸在游戏的世界，如此一来，不但能够增进朋友之间的情谊和交流，还能畅享游戏带来的无尽欢乐。又有几人能够拨出专门的时间去深度探究艺术电影的深邃内涵和哲学思想呢？又有几人会捧着品鉴文艺作品的宝典，如痴如醉地钻研电影中长镜头和短镜头的精妙运用技巧呢？实际上，与其说人们对风俗小说情有独钟，倒不如说是因为时间如白驹过隙般珍贵。人们只能利用碎片化的时间来消遣娱乐，毕竟看电影并非生活的全部。人们能够分配给自己游玩的时间本就寥寥无几，在这种情形下，哪里还有多余的时间去自习钻研那些具有艺术高度的作品呢？“谤佛身血——必有灾殃”，这句话恰似幽灵般在我心头萦绕。其实，我一直都渴望能够以一种简洁明快的方式来讲述一件错综复杂的事情，但往往简单写出
