的是非曲直，这是他的优点。而且他‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻’，这份坦然，也是常人难以企及的。”
从孔子的评价中可以看出，子路的 “不忮不求” 是得到孔子认可的，但孔子也认为，这只是子路的优点之一，距离 “仁” 的境界还有差距。子路虽然明白这一点，但他并没有因此而气馁，反而更加坚定地践行 “不忮不求”，将其作为追求 “仁” 的基础。他知道，只要自己坚持不懈地努力，不断提升自己的品德修养，总有一天能够接近 “仁” 的境界。
（二）孔子的期许：从自足到修行的跨越
孔子之所以提醒子路 “是道也，何足以臧”，是因为他希望子路能够在 “不忮不求” 的基础上，追求更高的精神境界，实现从 “自足” 到 “修行” 的跨越。在孔子的思想体系中，“不忮不求” 是君子的基本修养，但君子的终极追求是 “仁”，是 “修身、齐家、治国、平天下”，是为社会、为国家做出更大的贡献。
孔子认为，一个人仅仅做到 “不忮不求” 是不够的，还需要有 “仁者爱人” 的胸怀，有 “克己复礼” 的自律，有 “见贤思齐” 的进取精神。只有这样，才能成为一个真正的君子，才能实现自己的人生价值，为社会的发展做出贡献。
以 “仁者爱人” 为例，孔子认为，“仁” 的核心是爱人，是对他人的关爱和尊重。一个仅仅做到 “不忮不求” 的人，虽然能够坚守自己的底线，不伤害他人，但如果没有 “爱人” 的胸怀，就无法主动去关心他人、帮助他人，无法为社会做出积极的贡献。而真正的君子，不仅要做到 “不忮不求”，还要主动去关爱他人，帮助那些需要帮助的人，用自己的行动去温暖他人、影响他人。
孔子的弟子颜回，便是一个接近 “仁” 的境界的人。颜回出身贫寒，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他不仅做到了 “不忮不求”，还拥有 “仁者爱人” 的胸怀。他常常主动帮助其他弟子学习，分享自己的学习心得；当看到百姓生活困苦时，他也会心生怜悯，希望能够为百姓做些什么。孔子对颜回评价很高，说：“回也，其心三月不违仁。” 意思是，颜回的内心能够长时间地不离开 “仁” 的境界。
孔子希望子路能够以颜回为榜样，在 “不忮不求” 的基础上，进一步培养 “仁者爱人” 的胸怀，追求更高的精神境界。他提醒子路 “是道也，何足以臧”，不是要否定子路的努力，而是要激励子路不断进取，不要满足于现状，要朝着更高的目标前进。
在现代社会，孔子的这种期许依然具有重要的意义。我们每个人都应该在坚守 “不忮不求” 底线的基础上，追求更高的精神境界，努力成为一个对社会、对国家有用的人。比如，那些坚守在贫困山区的支教老师，他们不仅做到了 “不忮不求”，不羡慕城市里的繁华生活，不贪求物质的享受，还拥有 “仁者爱人” 的胸怀，主动放弃城市里的优越条件，来到贫困山区，为孩子们传授知识，帮助孩子们改变命运。他们用自己的行动，实现了从 “自足” 到 “修行” 的跨越，成为了真正值得我们尊敬的人。
四、安贫守志的当代价值：在物质洪流中坚守本心
在当今这个物质丰富、诱惑繁多的时代，“衣敝缊袍而不耻” 的安贫守志精神，更具有重要的现实意义。它像一盏明灯，指引着我们在纷繁复杂的物质洪流中，坚守自己的本心，不被外界的诱惑所左右，追求更加有意义、有价值的人生。
（一）抵御物质诱惑，坚守精神追求
随着经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，物质财富日益丰富，但与此同时，各种物质诱惑也层出不穷。有的人在物质诱惑面前迷失了自己，将追求物质财富作为人生的唯一目标，不择手段地获取金钱、权力、地位，最终不仅失去了自己的本心，还可能触犯法律，走上违法犯罪的道路。
而安贫守志的精神，能够帮助我们抵御物质诱惑
