礼仪规范虽与春秋时期有所不同，但其核心精神 —— 通过身体姿态展现尊重 —— 依然具有重要价值。在人际交往中，得体的身体姿态能够传递出真诚与尊重，促进良好关系的建立：与人交谈时保持眼神交流，体现专注；倾听他人发言时身体微微前倾，展现重视；握手时力度适中、时长恰当，传递友好。这些看似微小的姿态，都是 “动容貌” 在现代社会的具体体现，能够帮助我们远离粗暴与傲慢，建立和谐的人际关系。
（二）正颜色，斯近信矣：面部神情中的真诚与信任
“正颜色”，指君子注重面部神情的真诚与庄重，通过恰当的神情表达内心的真实想法，从而赢得他人的信任。在春秋时期的人际交往中，面部神情是传递情感与态度的重要媒介，真诚的神情能够拉近人与人之间的距离，而虚伪的神情则会引发他人的猜忌与不信任。
1. “正颜色” 的内涵：真诚与庄重的统一
“正颜色” 包含两层含义：一是 “真诚”，即面部神情与内心想法保持一致，不虚伪、不掩饰；二是 “庄重”，即面对不同的场合与对象，展现出恰当的神情，不轻浮、不随意。在曾子看来，真诚是赢得信任的基础，庄重是展现修养的关键，二者缺一不可。
春秋时期的君子，在不同场合会展现出不同的 “颜色”：面对君主时，神情庄重恭敬，体现对君主的尊重；面对朋友时，神情真诚温和，展现对友谊的珍视；面对百姓时，神情悲悯关切，传递对民生的关怀。《论语?乡党》记载孔子 “见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”，正是 “正颜色” 的典范 —— 见到穿丧服的人，即使平日亲近，也会神情庄重；见到戴礼帽的人与盲人，即使日常熟悉，也会神情恭敬，这种根据场合与对象调整神情的做法，既体现了真诚，也展现了庄重。
曾子一生践行 “正颜色” 的准则。在教导弟子时，他神情严肃认真，传递对学问与道德的敬畏；在面对百姓疾苦时，他神情悲悯关切，展现 “仁者爱人” 的情怀；在与孟敬子交谈时，即使病重，也依然保持庄重真诚的神情，让孟敬子感受到他话语的分量与真诚。这种 “正颜色” 的实践，让曾子赢得了弟子与他人的广泛信任。
2. “正颜色” 与 “近信” 的逻辑关联
“正颜色” 之所以能 “近信”，核心在于面部神情是内心真诚的外在表现。在人际交往中，人们往往通过观察对方的神情来判断其话语的真实性 —— 若一个人神情闪烁、笑容虚伪，即使说出再动听的话语，也难以让人信任；若一个人神情真诚、态度庄重，即使话语朴实，也容易让人信服。
曾子认为，“正颜色” 的本质是 “诚于中，形于外”—— 内心真诚，才能在面部神情上展现出庄重与可信；而通过 “正颜色” 的实践，又能进一步强化内心的真诚，形成 “真诚 — 正颜色 — 信任” 的良性循环。例如，一个人若在承诺他人时，保持神情庄重、眼神坚定，这种 “正颜色” 会让对方感受到他的真诚，从而产生信任；而对方的信任又会让他更加重视自己的承诺，进一步坚守内心的真诚。
3. 当代视角下的 “正颜色”：真诚沟通的重要媒介
在当今社会，“正颜色” 依然是建立信任的重要媒介。在职场中，与同事沟通时保持真诚专注的神情，能够提升沟通效率，赢得同事的信任；在家庭中，与家人交流时展现温和关切的神情，能够增进亲情，营造和谐的家庭氛围；在公共场合，面对陌生人时保持友善礼貌的神情，能够传递善意，促进社会的和谐。相反，若在人际交往中神情冷漠、虚伪敷衍，只会让他人产生距离感，难以建立信任关系。
（三）出辞气，斯远鄙倍矣：言语表达中的文明与得体
“出辞气”，指君子注重言语的措辞与语气，通过文明得体的表达传递思想与情感，从而远离粗鄙与悖理的言语。在春秋时期，言语表达是个体道德修养的重要体现，“言为心声”，一个人的言语往往
