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第113章 太乙往事(二)天地九识昆仑得八·灵元双修齐物玄同(4 / 4)

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“且不论你是浮黎之妻,就算你是普通天神,你我终究一天一地,若在一起,公俗不容。”

“公俗不容?公俗是什么?”

“公俗就是公序良俗。它是指存在于太乙大陆和昆仑之间的,与天、地、人三方整体文明利益相关的基础性原则、价值、秩序和神只们普遍认可、遵循的道德准则。比如,人类应该和人类在一起,天神应该跟天神在一起。地神不可以跨界扰乱他方生灵,等等等等。”

“这是什么东西啊?你的意思是我们两个不能在一起?但是我们已经在一起了呀?”

“我们是在一起了,但现在还没有人知道我们在一起。根据公俗,我们不应该在一起。别人会接受不了我们在一起!”

“你在意这个?别人的眼光?”

“我不在意。我在意的话便不会在此跟你做这些事。”

“我也不在意。”

太元说完,就把身子贴到了玄灵身上,靠在祂的胸膛,抱着祂的腰,仰头问道:

“我们什么时候可以再做?你要休息多久?”

玄灵闻言忍不住红着脸笑了起来。

太元推搡道:“你快点说呀!”

玄灵点头,默默捧起了太元的脸颊:

“现在,可以了。但这一次,我们换一下。我来教你怎么化形。等下你到我的身体里来感受我。”

“好!!”

~~~~~~~~~~~

笔案:

【1】法衣,是一件很重要的东西,这里特别说明一下。正常来说,神只不会轻易脱去法衣。它虽然称为“衣”,但它不是一件衣服。它更像是神的躯壳。是装载祂们真身的容器。

【2】真身,这个词是跟“假身”相对的。道家思想中有一个词叫做“借假修真”。这个假,可以简单的理解为指的就是我们的肉身。肉身是我们借来的、是暂时的、是假的,而内在的精神才是真正的我们,是永恒的、不变的。在神只来说,祂们的真身可能只是一股先天的元气而已(也就是前文提过的炁),只有穿上了法衣,才能有形,会被我们所见。

【3】法身,神只穿上法衣之后的样子,称为法身。

【4】阴蹻,阴蹻脉是人体奇经八脉之一,与阳蹻脉相对,主要功能是调节人体的阴阳平衡和睡眠状态。阴蹻脉起于足跟内侧,沿内踝上行,经过下肢内侧、腹部、咽喉,最终到达眼内眦的睛明穴,与阳蹻脉会合。道家修炼中,称其为:机关之窍,引仙之门。(这八个字出自北京白云观藏版《修真图》;此图用的“蹻”是月字旁一个乔字;在癖隐子的《借假修真图》中,则是用了繁体的“隂蹻”二字。)

【5】黄庭,在道教修炼和中医理论中,“黄庭”指人体内的特定部位,通常与丹田相关。其位置在人体胸口正中深度约两三寸的地方,是气机起伏的感应位置。此外,根据《黄庭经》的解释,“黄庭”亦名规中、庐间,是人体中空之意,象征人体的中丹田或下丹田。同样在《借假修真图》中,黄庭位于整个人体的中心,是在心脏这个大桃子

【6】玄齐,这里恍然猜测一下太元改殿名的意思。按照上一章玄灵对玄字的解读,太元认为,“玄”象征着对宇宙奥秘的探索和对自然规律的敬畏;而“齐”,则体现了太元对万物平等的追求,一如庄子《齐物论》。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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