不到“举世加之而不加劝，举世非之而不加沮”的境界，一般世人的看法已经很难再令她的心绪产生什么波澜了。
因为，她心有所住。
问：心住何处即住？
答：住无住处即住。
问：云何是无住处？
答：不住一切处，即是住无住处。
……
温言的心灵在一次次的修行中愈发通明，心中的那柄剑一次次地斩出“堕无间”与“斩无尘”，隐约间，勾勒出第三剑的痕迹。
这个时候，她的心灵反而愈加宁静了。
心不住一切处是不住善恶、有无、内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定——不住一切处，即是住处。
在释教，这是佛心；在道家，也可以称作道心。
其他诸如圣人心，天心，人心……只要你想，完全可以根据自己的想法来称呼它，但本质都是同一的。
心鉴展耀，温言似乎看到了自己的本心行相——不青不黄，不赤不白，不长不短，不来不去，非垢非净，不生不灭，湛然常寂……
更多的明悟浮现在温言心中，这是本心，也是本身，这个本身，就是道身、是佛身、是一切本来之身。
那一式迟迟未出世的心剑在同一时刻出现，心光闪耀，心剑应时而动，划破重重黑暗，在心灵空间内开辟出一道久久不散的剑光。
笼罩在温言灵台上的更深层的迷雾在这一剑下通通被拂拭一空，心灵仿佛卸下了万钧沉疴，一下子变得无比通透，过往诸多被遗忘的细枝末节在这一刹那纷纷涌上心头。
许多不经意的细节拼凑下，原本自己认定的许多事情，似乎都有了不一样的原委。
心剑第三式——照无明！
心剑摇光，虚空吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
这是温言由“所知障”而发，经年沉淀，融一身之所学，创出的剑式。
这一式“照无明”不司杀伐，乃是专门为了斩去心中的迷惘尘障而创，没错，针对的就是类似“所知障”一般的手段。
日月不照，自有我心光照耀；天下未明，我心光亦可烛明。
照日月之不照，明天下之未明——照无明！
原本未完全扫除的“周天弥罗迷理无明障”的负面影响在这一剑之下纷纷消解，不只是迷理无明，许多她四十年经历中的迷事无明也在这一刻水落石出。
“原来如此！”
温言发出一声豁然开朗的叹息。
这一剑，远比一切杀伐的剑式对她而言更有意义。
四十不惑啊，在这个人生的第四十个年头，自己似乎真的能做到孔圣那般的“不惑”了。
照无明……
