今日课上，孔嬷嬷甫一登场，便将学习规矩的必要性阐释得明明白白，紧接着，她深入浅出地先将要点讲解透彻，然后亲身示范并加以纠正，哪怕有人犯错，她也毫不气恼。
对于这些，墨兰对自己的要求向来严苛，毕竟这里可不是二十一世纪，而是一个封建礼教能吞噬人的社会。
她深知，不能等到用时才悔恨自己学得少，如今有这样难得的学习机会，更应当倍加珍惜。
如兰紧紧跟随墨兰的步伐，她们一同学习了这么久，总不能一个人被另一个人远远甩在身后吧！
明兰的学习态度则是比上不足，她学了一上午，却始终觉得越学越别扭。
规矩仪态这些东西，绝非单靠笔记就能掌握，还得仰仗嬷嬷的悉心讲解和仔细观察才行。
用饭时，孔嬷嬷耐心地教她们几种布菜的姿势。
墨兰和如兰由于时常跟随盛老太太、王大娘子和林小娘一起用餐，她们也时常会讲解一些相关知识，故而墨兰和如兰上手极快，有些地方只需孔嬷嬷稍加点拨即可。
孔嬷嬷不动声色地瞥了一眼明兰，见她正将自己所讲的要点逐一仔细归纳。
礼数这东西，本应是大家小姐在日常生活中潜移默化，自然而然形成的举止习惯。
盛老太太请孔嬷嬷来，主要还是讲授一些顶级官宦和中层官宦在礼数上的细微差别。
若是教书先生对于这样的学生，应该会很喜欢，但仪态这个东西，书本笔记都只是辅助，总是想着不想抢两位姐姐的风头，忘了她们是一家人，六姑娘有些因噎废食了。
短短数日，几个姑娘们仿佛突然间就变得温婉端庄起来，言行举止也越大方得体了。
盛老太太，王大娘子和盛家三姐妹送走了孔嬷嬷，还备了不少礼品，让孔嬷嬷带回去。
几日后盛家三姐妹重新回到了书塾，庄先生讲课讲到了《孔子家礼·曲礼公西赤问》里面有一句“公仪仲子嫡子死而立其弟”
，庄先生联系如今关于朝堂上储位之争已经近乎白热化的事情，来解释这篇课文。
于是便抛出了一个议题，——立嫡长乎？立贤能乎？孰佳？
一开始盛长枫和盛长柏都反对，但是张先生说：“无妨，无妨，如今便是街头茶馆都在议论这件事，更别说那些公府侯门里边了，我们关起门来说一说，不妨事的。
更何况我们今日说的是立嫡还是立贤，无关朝政。
大家都来论一论吧！”
盛长柏先提出了秦朝的胡亥，以此来说明，不用嫡长子来继承皇位。
会断送一个王朝。
又说出无论汉景帝怎样宠爱王美人都是在王美人立为皇后之后，才将刘彻封为太子。
这恰恰说明了嫡长子的正统性。
如兰也是称赞。
前段时间由于储位之事街头巷尾都传遍了，盛长枫回来与墨兰说了这件事，那时，就已经讨论过立嫡长还是立贤能这个话题，盛长枫也不想与在坐的争锋，就没有急着开口。
庄学究喊了明兰开口回答这个问题，明兰支支吾吾的半天没有开口，齐衡站起来为明兰解围。
明兰问齐衡和顾廷烨，这两个嫡子若是有一个贤德庶子与他争爵位应当如何？这就把两个问题甩给了二人，自己坐下了，后边明兰总结要做个纯臣。
庄学究夸为此赞明兰见解不凡。
庄学究将目光投向在场那唯二的尚未言之人，长枫与墨兰，沉声道：“尔等也来论一论吧！”
墨兰霍然起身，轻声问道：“先生，敢问立嫡长之法因何而立？周朝汲取商朝王位继承之乱象，故而绵延79o年。
立嫡长子，乃为家族之延续，为家族之稳定。
然其不够灵动，实乃公然舍弃对才德之要求。”
“而立贤德，其具足够之灵活性与公正性，可免无能者上位，然极易引政治争斗，致家族内耗与矛盾。
故学生之答案乃，皆好，皆不好。
盖因决策权从未在吾手，而在家族族长之手，身为
