在能力者的世界里，绝大多数度类能力者对度的认知极为狭隘，仅仅停留在肉眼可见的表象层面。
他们觉得度无非就是自身移动时带起的一溜残影，或是出拳、出剑瞬间快到模糊的动作，好似一阵疾风掠过，只留下转瞬即逝的印象。
在他们眼中，度就等同于快位移或者迅猛攻击，却从未想过揭开度那层浅白表象下隐藏的深邃奥秘。
张玉汝却截然不同。
他很有智慧、善于思考，他看待度类能力的视角深入而独到。
他的目光穿透了度那看似简单的外在表现，着眼于更为本质的层面——一切事物的变化和展。
在张玉汝的认知里，度并非孤立存在的概念，而是与世间万物的演进息息相关。
他所掌控的能力，有着令人惊叹的作用范围，那便是干涉和影响物质变化与展的度。
当张玉汝初涉能力领域，实力尚显稚嫩和弱小的时候，他的能力施展也存在着诸多限制。
那时，他所能做到的，仅仅是在一定程度上让这种变化的度加快或者延缓。
比如，他可以让一朵含苞待放的花朵加绽放，又或者让缓缓流淌的河水变得更慢，事物的变化仿佛在他的能力下变得有了弹性。
然而，张玉汝并没有满足于此。
随着一次次的历练和沉淀，他的实力如同破土的春笋，节节攀升。
如今的他，早已突破了曾经的局限，已经具备了影响事物变化展方向的惊人能力。
曾经只能在度的快慢上做文章，现在却能像命运的操盘手一样，改变事物展的轨迹。
「枯荣」这一蕴含着无尽哲理的词汇，是张玉汝对于事物兴衰变化的深刻感悟。
在他眼中，世间万物皆有兴衰，就像四季更迭，花草树木有繁茂之时，也必有枯萎之日。
这种对自然规律的深刻洞察，实质上完美契合了张玉汝一直以来所追寻的道途。
他仿佛站在了时间的长河岸边，静静地看着世间万物在“枯荣”
之间循环往复。
「枯荣」已经足够相当一部分能力者研究上一辈子。
但张玉汝并未停止探索的脚步。
在“枯荣”
的感悟基础之上，他进一步深入思考，在思维的宇宙中不断遨游，最终得到了全新的感悟。
事物的展并非是简单的直线前进，而是遵循着“肯定-否定-否定之否定”
的螺旋轨迹。
每一次的否定，都不是毫无意义的简单回归，而是如同凤凰涅盘，在更高的层次上进行重构。
就像人类社会的展，从原始的部落群居到封建王朝的统治，再到现代文明社会，每一次变革都是对过去的否定，却也都是在更高层次上的新生。
从总体趋势来看，事物总是在不断向上展，如同那向着天空生长的巨树，永不停歇。
然而，当将视角聚焦到某个具体阶段时，情况却变得复杂起来。
这种展和变化并不总是呈现出向上的态势，反倒有可能表现为后退和向下的状态。
在中国传统哲学当中，有“亢龙有悔”
和“否极泰来”
的精妙说法。
“亢龙有悔”
是一个源自《周易·乾卦》的成语，其基本含义是：龙飞得过高，必会有灾祸或后悔之事。
“否极泰来”
则是说当逆境达到极点，就会向顺境转化。
这二者都深刻地揭示了事物展的阶段性特征。
当事物的变化展达到某个阶段的极点之后，就如同走到了悬崖边缘，不可避免地会向着反方向变化。
“物极必反”
，这四个字便是张玉汝对于这种思想的精准诠释。
按照常理来讲，物极必反的过程可以清晰地分为两个阶段，先是“物极”
，也就是事物展到极致状态，然后才会出现“必反”
，即向相反方向转变。
这意味着在没有达到极限状态之前
