南岭的晨雾裹着八角和桂皮的香气，漫进千家峒的瑶寨时，陆惊鸿正蹲在盘王庙前的青石板上，盯着地上的兽骨纹路出神。这些泛着油光的白齿来自某种大型犬科动物，齿根的磨损痕迹显示它们被反复摩挲过，上面用朱砂画着的犬形图案，与《后汉书?南蛮传》中记载的“盘瓠”形象如出一辙。他怀里的地脉符突然震颤，南宫氏那块刻着鬼谷子像的青铜片，边缘的锯齿竟渗出暗红色的液体，滴在兽骨上，瞬间晕开个微型的八卦图。
“盘王庙的老庙祝说这是‘龙犬齿’，是盘王的化身。”格桑梅朵抱着个竹编簸箕从庙内走出，里面装着刚从神龛上取下的《盘王大歌》抄本，泛黄的宣纸上用毛笔写着工整的汉文，其中“盘瓠助帝喾讨犬戎”的段落旁，画着个奇怪的符号——像条长着翅膀的狗，与阿尼哥派医典里记载的“异兽纹”完全相同。她新换的靛蓝瑶锦围裙上绣着盘瓠娶三公主的故事，裙角沾着些黑褐色的树脂，是从寨后的“密林中”采来的“见血飞”（瑶族用于止血的草药）汁液。“刚才在偏殿的壁画上，发现有处被人刮掉了，刮痕里嵌着些银白色的粉末，像是金属屑。”
穿青布对襟衫的老庙祝拄着龙头拐杖从庙内走出，杖首雕刻的盘瓠像栩栩如生，犬嘴里叼着的“吴将军首级”（盘瓠传说中犬戎首领的首级）用红玛瑙镶嵌，在雾中闪着诡异的光。老人的头帕上绣着二十八宿图案，腰间的牛角号被摩挲得油光锃亮——这是瑶族“师公”（宗教领袖）的标志性法器，据说能召唤盘王的英灵。“民国三十六年，国民党抓壮丁，把龙犬齿当‘护身符’抢。”庙祝的瑶语夹杂着汉语，格桑梅朵在一旁翻译，“结果那些兵走到‘鬼门关’（寨后的险峻山口）就迷路了，三天后光着身子跑回来，说看见‘盘王显灵’，变成大黑狗追他们。”他指着庙后的“盘王谷”，那里的雾气呈现出不自然的螺旋状，“五天前，有穿白大褂的人来谷里，说要‘采集民族基因样本’，给每个人发了个棉花球擦口腔，结果第二天，寨里的‘盘王节’祭祀就出了怪事——祭台上的龙犬齿自己流血了。”
陆惊鸿捡起块庙前的香灰。灰末在指间捻碎时，竟发出细微的“噼啪”声，其中混着些细小的金属颗粒，用磁铁一吸，牢牢粘在上面。“是基因采集器的残留物！”他认出这是罗斯柴尔家族生物实验室常用的“纳米探针”，能通过口腔黏膜提取完整的dNA，“他们不是采集样本，是在筛选具有盘瓠基因特征的人！”他突然想起沐青阳在黄河口提到的“河图基因锁”，“瑶族的盘瓠传说，其实是在记录一种特殊的血脉——这种基因能与地脉产生强烈共鸣，南宫家和汉斯的人，想利用它制造‘基因战士’！”
格桑梅朵突然指着庙墙的裂缝。裂缝里卡着片撕碎的实验报告，上面的表格显示“编号734，盘瓠基因表达率91%，地脉感应强度A级”。她凑近闻了闻，纸张上有股福尔马林的味道，边缘的齿痕显示是被人强行撕碎的。“是‘活体实验’！”她的声音有些发颤，“阿尼哥派的老喇嘛说，强行激发血脉中的潜能，就像把种子塞进滚烫的开水，能发芽，但长不出好庄稼——这些被改造的人，恐怕活不长。”
老庙祝突然从神龛下取出个黑陶瓮，瓮口用红布封着，上面贴着张黄纸符，写着“盘王镇之”四个篆字。“这是‘盘王血’，光绪年间从盘瓠洞取的。”老人揭开红布，一股浓郁的血腥味混合着草药香扑面而来，瓮底沉着块暗红色的凝结物，“《盘王大歌》里说，盘王的血能‘辨真伪，识忠奸’，真瑶族子孙的血滴进去会融，外人的会沉。”他用银簪挑出点凝结物，在阳光下拉出细长的丝，“你看这丝，本该是红色的，现在发乌——被‘邪物’污染了。”
陆惊鸿掏出杨公盘。当罗盘的铜镜对准盘王谷时，镜面突然映出群模糊的人影，这些人影动作僵硬，却能在陡峭的山壁上如履平地，他们的轮廓周围泛着淡淡的红光——这是地脉气被强行注入人体的征兆。“是改造人！”他肯定地说，“他们用盘瓠基因结合地脉气，强化了体能，但失去了神智，变成只会服从命令的战士——就像被牵线的木偶，线在
