“太极玄清道”
“大梵般若.”
苏定安点燃了安神用的熏香，盘腿坐在了蒲团之上，感悟着脑海中的两份来自于这个世界两个顶尖门派的法门。
诚然，如同宋大仁所说，这些法门是无法用人类的语言准确的描述的。
但是，人类的语言却也依旧能对其进行形容。
跟原著里张小凡的发现没什么两样。
青云门的太极玄清道，讲究的是张开周身孔窍，引天地灵气入体，用灵气滋养经脉，最终归于下丹田，再以下丹田为核心，滋养身体，进而滋养神魂，最终达到神魂意志延伸出体外，施展诸般手段。
而天音寺的大梵般若却是将这个过程反了过来，断绝身体与外界的一切感知，但是，断绝归断绝，却不是不与外界接触，吃了没文化的亏的张小凡并不晓得，这个世界上有一样东西，叫做压力差。
这也是原著里张小凡直接懵逼的原因。
道家为什么不直接用神魂吸收天地灵气，是因为不想吗？
不，是不能。
神魂是多么脆弱的东西，事实上，在很多超凡世界里，像是那些阴神阳神出鞘之类的，阴神甚至是被风吹一下，都会难受，就可想而知这玩意有多脆弱。
所以，道家用更加强壮的血肉之躯，来汲取天地灵气，强壮身体，身体强壮了，以身体为根基的神魂，自然而然就会强大起来，一直到所谓的太极玄清道，玉清境界第三层次，神魂能够延伸出体外，而不再被灵气伤害，算是入了门。
佛家则封闭五感，阻止灵气入体，然后让第六感，意，也即是神魂，在上丹田，泥丸宫，进入到一种近乎于入定的状态，正常来说，这并不会让神魂强大，毕竟，你修仙也是要遵守能量守恒定律的。
只是，以大梵般若让神魂进入到这种入定的状态之后，会让整个身体进入到一种奇妙的境界，即是静止.
外界，灵潮汹涌，你这里绝对静止，根据熵增的法则，外界的灵潮会自动的向着你这里压来，并且这种奇特的状态，能够将这种灵潮的压力转化为独有的佛力，滋养神魂，最终反过来强壮身躯。
所以，到这里，一切就都明了了。
两者看似南辕北辙，实际上都是以自身的身躯为过滤器，区别就是转化的方法，以及转化之后谁先强大的顺序不同而已。
那么，既然已经知道了原理，他便不会跟原著里的张小凡一般，低着头硬是往前冲。
毕竟，不论是道教，还是佛教，修真炼道的时候，心态都是要静如水的，这一点相通。
归根结底，就是孔窍的打开与闭合。
所以，前期他要锻炼的、既非太极玄清道，亦非大梵般若，而是孔窍张开与闭合.
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